据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。
晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。
谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
比喻只看表面不看本质
归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用“白首同归”，表示都是老人而同时去世。
白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
衮衣：古代君王穿的礼服；西：向西；归：回来。立下赫赫战功，官拜高位回来
归：终归。指任凭如何打算
犹言视死如归。
众人所归向、拥护的。
归：归附，趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏
旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。
天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
天没亮就出去，天黑了才回来。
归：归宿。百海千江最终都流归大海。形容殊途同归
声望很高，为世人所敬仰。
归：返回。形容面对危难而不畏生死
同“殊涂同归”。
望：期望；归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高
无所知而往，有所得而归。
拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
假：借；归：归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。
封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
殊：不同的。通过不同的途径；到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
没有依靠和归宿。
把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。
途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。
把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
齐心趋向同一目的。
挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽随即离去。比喻辞官归隐
败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。
满：满满地；载：装载；归：返回。东西装得满满地回来；形容收获极丰富。也作“捆载而归”或“满车而归”。
攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。
见“早出晚归”。
比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好
实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
衮衣：古代君王穿的礼服；归：回来。立下赫赫战功，官拜高位回来
即假期已满而未归营
打仗得胜后返回。