用很少的资本去取得很大的利润。形容本钱少；利润大。
正经：庄重；正派。形容态度规矩而庄重。
本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
见“正经八百”。
指子孙昌盛，百代不衰。
指子孙昌盛，百代不衰。
缔造基础，树立根本。
源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
犹言叶落归根。
树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
庸人：平凡的人。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦
指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
本来：原来的；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。
指背离根本，追逐末节。
古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
土：乡土。本地或家乡
江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的
江山：山川，河流；移：改变。强调人的习性是很难改变的
江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的
指习惯成性，很难改变。
反：同“返”，归，还。指回复到原来的状态
回复到事物的本来形态。
从事农业生产，抑制工商业。
原原：探究原始；本本：追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。
同“深根固柢”。
注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
见“弃末反本”。
正本：从根本上整顿；清源：从起源上整理。指从根本上整顿清理；彻底解决问题。
指根基深厚牢固。
慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
把事情的本末说明白。
冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
强干弱枝。
追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节
犹正本清源。
铲除恶势力，必须杜绝根本。
见“强本弱枝”。
惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本
邦：国家。人民是立国之本
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。