比喻做事干脆，说了算数。
余音：音乐的余味；绝：断。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷
五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
八音：古代对乐器的统称；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音乐。各种乐器停止演奏。指国家元首去世
八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐
比喻贤才隐居修德。语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”
比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
比喻只求能够安身，并不选择地方。
青鸟：传说中西王母娘娘的神鸟。指使者传递信息
比喻仙界的音信。
指淫靡的音乐。
丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音
指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
濮上：古地名。靡靡之音
下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术
原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
弦：乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思
弦乐器的弦上发出的声音以外还有声音。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。
犹言众口一词。
“哓”念xiāo；“瘏”念tú。犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。
指寄往或来自远方的书信
谷：山谷。在寂静的山谷中听到脚步声。比喻非常难得的音信或事物。
跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
比喻难得的人物或言论。
佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经 普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。
跫：脚踏地的声音。在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论
杳：不见踪影；没有迹象；音信：消息；回信。形容信息断绝；了解不到对方的情况。
听到声音就能明察事理。指善于分析
比喻人事协调，关系和睦。
指人的言谈、表情等。
德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐
原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。”意谓最大最美的声音乃是无
靡靡：颓废萎靡。使人萎靡、颓唐的声音。形容颓废、萎靡或淫荡的音乐。
余音：音乐演奏后好像还留下乐声。仿佛遗留下来的乐声围着屋打转转。形容歌声、乐声高亢、悦耳；使人经久不忘。
音问：音信。书信收不到，消息也没有
形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
音问：音信。书信和别人捎来的问候连续而来
《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
比喻文章造诣极深。
伫：久立而等待。久久站着等候好的消息