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出自孟子的成语大全,与孟子有关的成语有哪些,来自孟子的成语

渊鱼丛爵〕 《孟子·离娄上》:“故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”详细

为渊驱鱼,为丛驱爵〕 语出《孟子 离娄上》:“为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”《晋书 段灼传》引作“为川驱鱼,为薮驱雀”。详细

视如草芥〕 先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”详细

饭糗茹草〕 先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“舜之饭糗茹草也,若将终身焉?”详细

下乔木入幽谷〕 《孟子·滕文公上》:“吾闻出于幽谷,迁于乔木者,未闻下乔木而入幽谷者。”详细

方寸之木,高于岑楼〕 战国·邹·孟轲《孟子·告子下》:“不揣其本而齐其末,方寸之木可使高于岑楼。”详细

寸木岑楼〕 先秦 孟轲《孟子 告子下》:“不揣其本而齐其末,方寸之木,可使高于岑楼。”详细

红紫乱朱〕 《论语 阳货》:“子曰:恶紫之夺朱也。”《孟子注疏 赵岐 题辞》:“正涂壅底,仁义荒怠,佞伪驰骋,红紫乱朱。”详细

齐东野语〕 先秦 孟轲《孟子 万章上》:“此非君子之言,齐东野人之语也。”详细

东墙处子〕 《孟子·告子下》:“踰东家墙而搂其处子,则得妻;不搂则不得妻;则将搂之乎?”详细

南蛮鴃舌〕 《孟子 滕文公上》:“今也南蛮鴃舌之人,非先王之道。”详细

挟泰山以超北海〕 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》:“挟泰山以超北海,语人曰:‘我不能’。是诚不能也。”详细

上好下甚〕 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》:“上有好者,下必有甚焉者矣。”详细

运之掌上〕 《齐桓晋文之事》:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。”《孟子 公孙丑上》:“以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。”详细

上之所好,下必从之〕 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》:“上有好者,下必有甚焉者矣。”详细

恶湿居下〕 《孟子·公孙丑上》:“今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下住。”详细

平治天下〕 《孟子·公孙丑下》:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”详细

天下无敌〕 先秦 孟轲《孟子 离娄上》:“夫国君好仁,天下无敌。”详细

无敌天下〕 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“则无敌于天下。”详细

兼善天下〕 《孟子 尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”详细

下乔入幽〕 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》:“吾闻出于幽谷,迁于乔木者,未闻下乔木而入幽谷者。”详细

无敌于天下〕 《孟子·公孙丑上》:“无敌于天下者,天吏也。”详细

达则兼善天下〕 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》:“古之人,得志泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”详细

左右逢源〕 先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。”详细

左右逢原〕 《孟子·离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。”《朱子语类》卷一百三十九:“前辈作文者,古人有名文字皆模拟作一篇,故后有作时,左右逢原。”详细

王顾左右而言他〕 《孟子·梁惠王下》详细

顾左右而言他〕 先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》:“曰:‘四境之内不治,则如之何?’王顾左右而言他。”详细

食前方丈〕 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“食前方丈,侍妾数百人,我得志,弗为也。”详细

有所不为,而后可以有为〕 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“人有不为也,而后可以有为。”详细

国必自伐,而后人伐之〕 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”详细

强而后可〕 《孟子·滕文公下》:“良曰:‘请复之。’强而后可,一朝而获十禽。”详细

无后为大〕 战国·邹·孟轲《孟子·离娄》:“不孝有三,无后为大。”详细

盈科后进〕 《孟子·离娄下》:“原泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。”详细

御敌于国门之外〕 战国·邹·孟轲《孟子·万章》:“今有御人国门之外者。”详细

内无怨女,外无旷夫〕 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》:“当是时也,内无怨女,外无旷夫。”详细

敌国外患〕 《孟子·告子下》:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”详细

摩顶放踵〕 先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。”详细

胸中正,眸子瞭〕 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“眸子不能掩其恶,胸中正,眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。”详细

水火之中〕 《孟子·梁惠王下》:“今燕虐其民,王往而证之,民以为将拯己于水火之中也。”详细

取诸宫中〕 《孟子·滕文公上》:“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?”详细

返观内照〕 清·戴震《孟子字义疏证·理十五》:“于此不得其解,而见彼之捐弃物欲,返观内照,近于切己体察。”详细

赤子之心〕 先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”详细

困心横虑〕 先秦 孟轲《孟子 告子下》:“困于心,衡于虑,而后作。” 朱熹集注:“事势穷蹙,以至困于心,横于虑,然后能奋发而兴起。”详细

存心养性〕 《孟子·尽心上》:“存其心,养其性,所以事天也。”详细

困心衡虑〕 先秦 孟轲《孟子 告子下》:“困于心,衡于虑,而后作。”详细

仁心仁闻〕 《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。”详细

恻隐之心〕 战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑上》:“恻隐之心,仁之端也。羞恶之心,义之端也。”详细

仁心仁术〕 《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。”详细

心悦诚服〕 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”详细

专心致志〕 先秦 孟轲《孟子 告子上》:“今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。”详细

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