究竟是赞成还是反对，应当态度鲜明，不要依违两可。
《明史·解一贯》：“夫朝廷有纪纲，大臣重进退，宏、璁、萼皆不可不去，宏不去，则有持禄保位之消。”
《明史·西域传》：“自是，殊方异域鸟言侏禽之使，辐辏阙廷。”
《文学遗产》1988年第3期：“在正统士大夫眼里也自然仍是逾闲荡检的。”
燕王度忠必争居庸，帅精兵八千，卷甲倍道趋怀来。《明史·宋忠传》
给事中李成名复劾焕伐异党同，焕遂称疾笃，坚不起。（《明史 赵焕传》）
循劂端绪，则朝章国典，沿革人文，而惩前毖后，保泰持盈，胥可言外得之。清·谭献《序》
而犹禽视息息，行尸走肉，毛举细故，瞻前顾后，相妒相轧。清·梁启超《南学会序》
《明史·常遇春传》：“遇春沉鸷果敢，善抚士卒，摧锋陷阵，未尝败北。”
《明史·舒芬传》：“芬丰神玉立，负气峻厉，端居竟日无倦容，夜则计过自讼。”
对于敌人的挑衅，我们要以其人之道，还治其人之身
《明史·太祖纪三》：“丁丑，遣人访经明行修之士。”
清·钮琇《觚剩·两大文章》：“伏惟我皇上庙算如神，兵威丕张，幺麽小丑，指日扫灭。”
江西乡衮求谒者旅集，及分宜（严嵩）延客入，皆鞠躬屏气。明·沈德符《野获编·谐谑·谑语》
既无“患得患失”的念头，心情也自然安泰，决非欲“骗人安心，所以这样说”的：切祈明鉴为幸。（鲁迅《两地书》六０）
孝孺有兄孝闻，力学笃行，先孝孺死。《明史 方孝孺传》
白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。（毛泽东《纪念白求恩》）
待小生得官回来，谐两姓之好，却不名正言顺。（元 郑德辉《倩女离魂》第二折）
只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。（鲁迅《彷徨 高老夫子》）
毛泽东《反对本本主义》：“学个孔夫子的‘每事问’，任凭你什么才力小也能解决问题。”