《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如毁。”毛传：“赪，赤也；鱼劳则尾赤。”朱熹集传：“鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。”后因以形容人困苦劳累，负担过重。
河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。
《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师于多鱼。”杜预注：“多鱼，地名……《传》言貂于此始擅贵宠，漏泄桓公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。
比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。
《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也？’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’巫马旗归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。
亦作“雁断鱼沉”。比喻彼此音讯断绝。
“鲁”和“鱼”、“陶”和“阴”字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。
土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。
同“鱼釜尘甑”。
见“鱼烂而亡”。
指书信。
见“鱼贯雁行”。
见“鱼沉雁渺”。
鸢：老鹰。鸟在天空中飞翔；鱼在水中跳跃。形容万物各得其所、放任自然的乐趣。
见“鱼书雁帖”。
泛指书信。
鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰：“河决不可复壅，鱼烂不可复全。”
鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。
为祥瑞之兆。
贯鱼：穿成一串的鱼；宠：宠幸。指宫中的女官依次受到宠爱
把“亥”字错成“豕”字，把“鲁”字错成“鱼”字。指传写或刻印中的文字错误
形容车驾前行威仪整肃的样子。
像鱼和鹗那样瞪眼注视。比喻瞠目而视。
指任高官显宦。
乐：欢乐。比喻善于体会物情
《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。
见“鱼目混珠”。
贯：连贯。像游鱼一样一个跟着一个地接连着走
鸿：鸿雁；离：通“罹”，遭受。张网捕鱼，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的或无端受害
瓦影：屋瓦的倒影。比喻挑别人的毛病
为殷亡周兴之兆。同“白鱼入舟”。
濠：水名；梁：桥梁。在濠水的桥梁上观鱼。形容悠然自得，寄情物外
水里的鱼游到水面上来听音乐。形容音乐美妙动听
纵：任意地。壑：深沟。自由地在大壑间游泳的鱼。比喻自得其乐
贯鱼：穿成一串的鱼，比喻众多而有秩序；序：次序。形容有次序，不紊乱
像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。
南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心
步：走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。
闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。
步：走。象鹅和鸭子那样的走路。比喻步行缓慢。
传说诸葛亮常手执羽扇指挥作战，后世舞台上出现的一些军师也多执羽扇。因以“摇鹅毛扇”比喻出谋画策。
谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”后以“太平无象”讽刺反动统治者粉饰
鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。
水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。事见《祖庭事苑》卷五。
存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物
传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。《文选·左思〈吴都赋〉》：“象耕鸟耘，此之自与。”李善注引《越绝书》：“舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。”后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。北魏郦道元《水经注·河水一》：“恒水又东迳蓝莫塔，塔边有池
见“水尽鹅飞”。
以书写经文来换鹅。形容书法高超
前代遗留下来的风俗和法式。
佛经故事；传说几个盲人各自抚摸大象的身体；每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所说不一；争论不休。比喻以一点代替全面；看问题片面。