亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。
无计可施，情势紧迫。
疾首：头痛；蹙：皱。形容厌恶、痛恨的样子
见“见义勇为”。
憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。
洁己：保持自身纯洁。保持自身纯洁，爱护他人
謇谔：正直敢言；自负：自恃。正直敢言而自许很高
指分立门户，比喻结党营私
卷起铠甲，急速前进
检讨自己的过错而内心自责。
旧指通晓经学，品行端正。
指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子
精：完美；益：更加。已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。
同“极重难返”。
敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。
就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
见到有利可图的事就想到道义。形容人无贪欲；廉洁自守。
义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。
既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的事不再追究责任。
君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
指中伤他人的谗言逐渐发生作用
举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者
向有学问和有道德的人请求指正。
谓看到正义的事情就去做。
戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。
指不去一心追求安适舒服的居所。
见“见危授命”。
有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助
尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
绝：切断。把长的部分切下来；补充短的。指用多余的来弥补不足。比喻事物长短相济。
尽：全部用出；为：做。用全部力量去做。
具体：大体具备；微：微小。内容大体具备；但布局、规模较小些。
岌岌：十分危险；快要倾覆或灭亡。形容形势极其危险。
假：借；归：归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。
保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
比喻把受苦难的人民解救出来。
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
逑：通“仇”，配偶。原指君子的佳偶。现指男子追求佳偶
斤斤：明察细微；引申为琐细。计较细小的事物。现比喻过分计较无关紧要的或琐细的小事。
见“踽踽凉凉”。
胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。
泾水浊，渭水清。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。
热心主动帮助别人解决困难。
赳赳：雄壮威武的样子。形容雄壮威武的勇士。
鉴：仔细考察。仔细考察过去；就可以推知未来。
蒹葭：初生的芦苇。伊人：那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。
泾水清，渭水浊。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。
瘁：劳累；尽瘁：竭尽劳苦；事：服务，效力。比喻用尽心思和精力为国家效力
比喻十分困苦
憬然：觉悟的样子。有所觉悟。