藉：以物衬垫。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多
神：精神；夺：丧失。精神分散，志气丧失
肆：放肆。忌：顾忌。任意胡作非为，一点顾忌没有。
《楚辞 九章 怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人谮逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
见“剸繁决剧”。
枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多
指士子宁可死，也不愿受污辱。
矢：通“誓”；贰：二心。誓死不怀二心
见“深文傅会”。
对细小的事也小心对待。
授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
谓赏赐与功劳不相称。
济：帮助；救济。比喻互相支持互相帮助。
肆：放肆。毫无顾忌地胡说
肆：放肆；植党：营私结党。放肆胡为，培植党羽
殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。
慎：谨慎；防：提防，防止；杜：杜绝，堵塞；渐：事物的起始、发展。在错误或坏事刚萌芽时就加以制止，不让它发展
牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。
贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。
舍弃自己的利益而去帮助别人。
就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。春秋时对作大国附庸的小国的称谓。指身负国家重任的大臣
形容光阴如流水一去不返。
指人的生死都是命中注定
饱：吃足。饮食不要求饱，指饮食要有节制
谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。语出《论语 季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
给人以恩惠利益，而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。
视：看待；寇仇：仇敌。像仇人一样看待
说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
为了正义而牺牲生命。舍生：舍弃生命。
私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。
恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
指人的言谈、表情等。
嗜：爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。
授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。
深：很；十分；恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极点。指对某人或对某事物极端厌恶痛恨。
被杀死的人布满原野。形容杀人极多。
语出《孟子 离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。
舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命
视：看待；敝：破旧；屣：鞋。看得像破旧的鞋子一样。形容轻视到了极点。