坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
一根丝不能织成线，一棵树不能形成林。比喻一个人力量单薄，办不成事
坚硬的榆树根。喻思想顽固。
见“依草附木”。
比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
赭：赤褐色的囚衣；关：禁闭；木：刑具。指服刑
形容处事勇敢决断。
爽：失。佛教认为事物有起因，必有结果，因果报应从来不会违背
因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
见“言必信，行必果。”
思想出色明智，做事果敢
见“言必信，行必果”。
象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
形容人消瘦。
哑子：哑巴；黄柏：黄檗，味苦。哑子尝到黄柏的苦味，知苦说不出。比喻有苦难言
杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。
《荀子·王霸》：“杨朱哭衢途曰：‘此夫过举蹞步而觉跌千里者夫！’哀哭之。”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。后常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。
细长秀美如柳叶的宫妆画眉。借指美女。
杨朱：人名。杨朱在十字路口哭泣。指对别人误入歧途而感伤
见“颜筋柳骨”。
颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。
见“颜筋柳骨”。
咏的是“桑”，而实际说的是“柳”。喻借题传情。
研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。
榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
泛指梦境。也比喻一场空欢喜。
用以指无故受辱之典。
用以指身懒神昏。
比喻年少美貌。多用为对人婚娶的颂辞。
容颜像成熟的桃李那样娇艳。
《韩非子·说难》：“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出，君闻而贤之口：‘孝哉，为母之故，忘其刖罪。’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰：‘爱我哉，忘其口味，以啖寡人。’及弥子色衰
比喻以自身去顶替别人。
比喻年少美貌。多用为对人婚娶的颂辞。同“夭桃秾李”。
亦作“夭桃秾李”。①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又《召南·何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”两诗以桃李之花兴新人之美。后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。②茂盛艳丽的桃花、李花。
凛：严冷可畏。形容女子容貌艳丽而态度严肃
形容女子容貌艳丽而态度严肃。
形容女子容貌艳丽而态度严肃
誉：名声；满：充满。杏林春意盎然。赞扬医术高明
盐味与酸味相调和。比喻济世的贤臣。
比喻可托付重任。
盐和梅调和，舟和楫配合。比喻辅佐的贤臣。
结交很投合的朋友。
见“沅芷澧兰”。
《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异于众草”。芷，一本作“茝”。澧，一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。
沅、澧：都是水名；茞、兰：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。
见“沅芷澧兰”。