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耒耨之教〕 明·徐光启《农政全书》第三卷:“依神农耒耨之教,导生民之利。”详细

精义入神〕 宋·张载《正蒙·神化》:“精义入神,事豫吾内,求利吾外也。”详细

明罚敕法〕 然后明罚敕法,以肃理官,克厌天心,慰塞人事。《晋书·郭璞传》详细

附会穿凿〕 董仲舒取《春秋》所记天变灾异广泛地予以附会穿凿,使《公羊》学彻底的阴阳五行化。范文澜、蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节详细

履信思顺〕 晋·陈寿《三国志·蜀志·后主传》:“履信思顺,以享左右无疆之休。”详细

阴疑阳战〕 清 魏源《寰海》诗:“城上旌旗城下盟,怒潮已作落潮声。阴疑阳战玄黄血,电挟雷攻水火并。”详细

阴凝冰坚〕 宋 王应麟《困学纪闻 考史五》:“阴凝冰坚,极于似道。”详细

应箓受图〕 《晋书·乐志》:“改《上邪》为《大晋承运期》,应圣皇应箓受图,化象神明也。”详细

温良恭俭让〕 王朔《无人喝彩》:“你看着那么雅致那么从容不迫——那样温良恭俭让。”详细

欲速则不达〕 毛泽东《文化工作中的统一战线》:“‘欲速则不达’,这不是说不要速,而是说不要犯盲动主义。”详细

有过之无不及〕 清 平步青《霞外捃屑 格言 刻稿娶小》:“刻一册稿,娶一个小,则甬东风气,较明末有过之无不及。”详细

名不正,言不顺〕 十之八九皆守之以僧,名不正,言不顺,莫此为甚。清·刘献廷《广阳杂记》第二卷详细

一言以蔽之〕 曹禺《王昭君》第一幕:“口不乱问,心不乱想,一言以蔽之,女人就得像个女人的样子。”详细

听其言而观其行〕 蔡东藩《民国通俗演义》第131回:“自以为举世可欺,听其言而观其行,殊不知肺肝如见。”详细

己所不欲,勿施于人〕 “己所不欲,勿施于人”,是儒家恕道的核心。详细

道不同,不相为谋〕 明明求财利,常恐困乏者,庶人之事也,故道不同,不相为谋。汉·杨恽《报孙会宗书》详细

是可忍,孰不可忍〕 小小三岛之国,如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国,是可忍,孰不可忍?(杨沫《青春之歌》第二部第二十三章)详细

不在其位,不谋其政〕 卑职早就打算一个主意,想去回藩台去,又因为是“不在其位,不谋其政”,这种事搁在心上已有多年了。(《晚清文学丛钞 中国现在记》第六回)详细

人而无信,不知其可〕 列位呵,“人而无信,不知其可。”你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王。(明 吴承恩《西游记》第一回)详细

小不忍则乱大谋〕 熊召政《张居正》第三卷第12回:“小不忍则乱大谋,赵谦想到这一点,便勉强挤出一点干笑来。”详细

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