〔刑措不用〕 唐·陈子昂《请措刑科》：“今神皇不以此时崇德务仁，使刑措不用。”详细
〔民生国计〕 旧章既失，便新不成新，旧不成旧，一物一器，尚不适用，何况那政治上的事，关系民生国计的呢？（清 颐琐《黄绣球》第七回）详细
〔锱铢必较〕 就是族中亲派，不论亲疏，但与他财利交往，锱铢必较，一些情面也没有的。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十一详细
〔气势汹汹〕 丁玲《太阳照在桑干河上》：“任国忠装出气势汹汹的样子。”详细
〔本末源流〕 宋·陈亮《与韩无咎尚书》：“本朝二百年之间，学问文章，政事术业，各有家法，其本末源流，班班可考。”详细
〔言之成理〕 叶圣陶《文心》：“说不定会全不相同，可是也言之成理呢。”详细
〔化性起伪〕 罗惇融《文学源流》：“其教人以变化气质为先，实暗用荀子化性起伪之意。”详细
〔弱不胜衣〕 茅盾《健美》：“多愁多病，弱不胜衣的女子，白面书生的男子，在'健美'的标准下，不用说是落伍者了。”详细
〔饰非拒谏〕 饰非拒谏，断自己意。（宋 孙光宪《北梦琐言》卷五）详细
〔禹行舜趋〕 彼见夫盛名鼎鼎之先辈，明目张胆以为乡党自好者所不为之事，而其受社会之崇拜，享学界之尸祝自若也，则更何必自苦以强为禹行舜趋之容也。梁启超《论私德》详细
〔以类相从〕 又分造词赋，以类相从，或称大山，或称小山，其义犹《诗》之有《大雅》《小雅》也。鲁迅《汉文学史纲要》第八篇详细
〔愀然不乐〕 大家开怀畅饮，独有卢爷有些愀然不乐之状。清 石玉昆《三侠五义》第五十八回详细
〔於乎哀哉〕 战国·荀况《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也，於乎哀哉，不得成也。”详细
〔流言止于智者〕 清·褚人获《隋唐演义》第24回：“流言止于智者，诸兄都是高人，怎么以戏言当真？”详细
〔持之有故，言之有理〕 章炳麟《与刘光汉书》：“今君复能实证古文，则真豁然确斯，持之有故，言之有理矣。”详细
〔楛耕伤稼，楛耘失岁〕 汉·韩婴《韩诗外传》第二卷：“曰：何谓人妖？曰：楛耕伤稼，楛耘失岁，政险失民，田秽稼恶。”详细
〔长幼有序〕 丁寅生《孔子演义》第73回：“人类的大伦有五，故又称五伦，就是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”详细
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