清 李宝嘉《官场现形记》第16回：“终日愁眉不展，自怨自艾。”
明 李贽《答耿司寇书》：“某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。”
郭沫若《荀子的批判》：“这样的一片妾妇之道，汉以后有不少的太平宰相正靠着这种方术的实践而博得了安富尊荣。”
说起那误会，方罗兰自信不愧不怍。《动摇》
为人要心胸开阔，藏怒宿怨对自己没有什么好处。
如能实行以上十二条，则事态自然平复，我们共产党和全国人民，必不过为已甚。（毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》）
近一两年来，他常常在心中琢磨着要得天下必须如何解民倒悬收买人心。（姚雪垠《李自成》第一卷第六章）
尝曰：“士求自立，当自不忘沟壑。”（清 陈康祺《燕下乡脞录》）
但是，“不虞之誉”，也和“不虞之毁”一样地无聊。（鲁迅《三闲集 我和（语丝）的始终》）
是岁大荒，百姓皆食枣菜，饿莩遍野（明 罗贯中《三国演义》第十三回）
年青人要乘时乘势、不失时机地成就大业
冰心《斯人独憔悴》：“率性连白鞋白帽，都穿戴起来，这便是无父无君的证据了。”
他们认为今日上午在大战中已经把左光先的精锐杀得丢盔抛甲，七零八落。姚雪垠《李自成》第一卷第十二章
清·许奉恩《里乘》第二卷：“虔奉大士，乐善不倦。”
但无论怎样，由这儿又可以看出，申子这个人是怎样的言不顾行。郭沫若《十批判书·前期法家的批判》
常说道：‘富贵利达，是人生紧要的去处，怎可不竭力经营？’《廿载繁华梦》第一回
如梁襄王，算定天下不能一，便只向肥甘轻暖中了一生。清·王夫之《读四书大全说·孟子·梁惠王上篇十四》
自知理屈，谨具伏辩，从此不敢再到某公馆滋闹，并不敢在外造言生事。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百六回
范文澜《中国经学史的演变》：“他劝国王行仁政，王天下，虽然也包含着‘民贵君轻’、‘土芥寇仇’等危险思想……”
或己溺己饥，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。清·周济《介存斋论词杂著》