适来这杯酒，乃劝大舅，自今以后，兢兢业业，克俭克勤，以付岳父泉台之望。（明 冯梦龙《醒世恒言》卷十七）
灯作伞形，六角间有圆者，镂人物花卉，珍禽异兽。（清 王韬《瀛壖杂志》）
唐·吴兢《贞观政要·奢纵》：“臣闻昧旦丕显，后世犹怠，作法于理，其弊犹乱。”
唐·苏安恒《请则天皇后复位于皇子疏》：“陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。”
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第60回：“做得那种恫瘝在抱、愁眉苦目的样子，真正有己饥己溺的神情。”
玛拉沁夫《茫茫的草原》第二卷：“她故意卖弄风骚的样子忸忸怩怩地又说：‘我是寡妇，我愿意你们来呀！’”
沙汀《还乡记》：“因为他总终日游荡，作威作福，毫无打算的用光每一个能够到手的钱。”
《晋书·段灼传》：“朝廷咏康哉之歌，山薮无伐檀之人，此天下所视望者也。”
唐·韩愈《为裴相公让官表》：“岂愿陛下擢臣于伤残之余，委臣以燮和之任。”
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
晋·陈寿《三国志·魏志·高堂隆传》：“夫皇天无亲，唯德是辅。民咏德政，则延期过历，下有怨叹，掇录授能。”
赵家奶奶平常烧香拜佛，信奉好生之德，只要看见邻家杀鸡，也会双手合十，口称“阿弥陀佛”。
清·黄宗羲《明司马澹若张公传》：“罪疑惟轻，则冥途有重返之魄；罚当其咎，则单门无连染之人。”
林语堂《中国的国民性》：“聪明的人或故为放逸浮夸，或沉湎酒色。”
郭沫若《论国内的评坛及我对于创作上的态度》：“想起古人‘知之非艰，行之惟艰’的一句话上来，真不免要汗流浃背了。”
晋·范宁《春秋谷梁传序》：“昔周道衰陵，乾纲绝纽。礼乐崩坏，彝伦攸斁。”
“满招损，谦受益”，这句格言是普遍真理，任何时代都适用。
贤契不替令郎纳采，今反舍己从人，教老夫心中如何能安。（清 李汝珍《镜花缘》第十五回）
我起个大早，破晓就到车站去找车子，但见仓皇、拥挤、混乱之状，不可向迩，废然而返。”（丰子恺《艺术的逃难》）
东汉·班固《汉书·宣帝纪赞》：“遭值匈奴乖乱，推亡固存，信威北夷，单于慕义，稽首称藩。”