三国 魏 曹操《整齐风俗令》：“阿党比周，先圣所疾也。”
宋·范仲淹《老子犹龙赋》：“知雄守雌，宛讶存身之际；绝圣弃智，潜疑勿用之时。”
他品行恶劣，难怪大家会群起而攻之，他这是咎由自取。
薛姨妈是个无可无不可的人，倒还易说。（清 曹雪芹《红楼梦》第五十七回）
清·黄子云《野鸿诗的·90》：“观者不以人废言可也。”
‘爱之欲其生，恶之欲其死。’卿何不容一宦官耶？明·罗贯中《三国演义》第115回
清·文康《儿女英雄传》第33回：“就不慌不忙，斯斯文文，行不由径的走到上房来。”
语言达到如此“大音稀声，大巧若拙”的境界可谓难得。
欢娱未几，被闲愁，无端侵入双眉，要起沉疴，须分宠爱，难禁祸福相倚。清·李渔《凰求凤·堕计》
你可记得三年前蔡指挥的事么？天网恢恢，疏而不漏。今日有何理说。（明 冯梦龙《醒世恒言》卷三十六）
这一层，不烦圣虑，他们是出生入死的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。（高阳《清宫外史》上册）
其谱一仍旧贯，并未变动。（鲁迅《且介亭杂文 不知肉味和不知水味》）
吾家非轻诺寡信。（清 蒲松龄《聊斋志异 凤仙》）
叶圣陶《知识分子》：“于是来了‘不遇’的叹息，来了‘用舍行藏’的人生哲学。”
明·李贽《史纲评要·三皇五帝纪·人皇氏》：“后世人天路隔，心量浅隘，上世之事，若存若亡矣。”
唐 刘知几《史通 叙事》：“能损之又损，而玄之又玄，轮扁所不能语斤。”
瞿秋白《乱弹 水陆道场》：“然而阿斗有自知之明，自己知道昏庸无用。”
但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀将来有万一之希望。（鲁迅《两地书 十一》）
小国寡民的思想是行不通的
宋·张君房《云笈七签》第56卷：“人生则陷身，身退功成，遂结婴，尚未可，何况空废弃。”