所谕西江金沙之异同,真是片言折狱。(明 卓人月《答詹曰至书》)
我们提倡在同志和朋友之间,和而不同,相帮共勉,一起进步。
宋·秦观《代蕲州守谢上表》:“辨之不早,嗟已迫于桑榆;来者可追,幸未填于沟壑。”
读孔圣之微言,思举直而措枉;观王珪之确论,欲激浊以扬清。(清 钱彩《说岳全传》第七十三回)
这是春秋战国时常用的办法,都说述而不作,实在是自我作古。
唐·白居易《有木诗》序:“见色仁行违,先德后贼,如王莽辈者。”
谁知庄大老爷这笔款项情愿报效,只代子弟们求几个保举,更是惠而不费的事。(清 李宝嘉《官场现形记》第十五回)
夫庙算而后出军,犹临事而惧,况今庙算有阙而欲用之,臣诚未见其利也。(《三国志 魏志 辛毗传》)
宋·朱熹《答王近思书》:“不可不深自警省,讷言敏行,以改故习之谬也。”
元·耶律楚材《用前韵感事》:“岁不我与其奈何,两鬓星星尚如此。”
克己复礼,以奉始终。(汉 班固《东都赋》)
林语堂《读书的艺术》:“如此循序渐进,自然可以升堂入室。”
独夫为我,即曰贪贼;能近取譬,即曰仁义。(章炳麟《菌说》)
宋·胡继宗《书言故事·父母》:“子承父教,云诗礼之训。”
晋·陈寿《三国志·魏志·杜畿传》:“危言危行以处朝廷者,自明主所察也。”
据谷超豪等人回忆,凡遇应当参加的讨论会,苏先生向来是风雨无阻,几十年间一以贯之。(刘征泰《苏步青》)
元·刘壎《隐居通议·理学一》:“人有迫于饥寒之患,为衣食之谋,造次颠沛,未尝忘也。”
清·袁枚《随园诗话》第三卷:“圣人用行舍藏,可伸可屈,于诗亦可一贯。”
《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》:“庶不负朝廷伸义讨贼,兴灭继绝之初心。”
天下有重典而不为酷者,惩一儆百,辟以止辟是也;有最轻之典而人莫敢犯者,有耻且格是也。清·魏源《军储篇一》