所谕西江金沙之异同，真是片言折狱。（明 卓人月《答詹曰至书》）
我们提倡在同志和朋友之间，和而不同，相帮共勉，一起进步。
宋·秦观《代蕲州守谢上表》：“辨之不早，嗟已迫于桑榆；来者可追，幸未填于沟壑。”
读孔圣之微言，思举直而措枉；观王珪之确论，欲激浊以扬清。（清 钱彩《说岳全传》第七十三回）
这是春秋战国时常用的办法，都说述而不作，实在是自我作古。
唐·白居易《有木诗》序：“见色仁行违，先德后贼，如王莽辈者。”
谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是惠而不费的事。（清 李宝嘉《官场现形记》第十五回）
夫庙算而后出军，犹临事而惧，况今庙算有阙而欲用之，臣诚未见其利也。（《三国志 魏志 辛毗传》）
宋·朱熹《答王近思书》：“不可不深自警省，讷言敏行，以改故习之谬也。”
元·耶律楚材《用前韵感事》：“岁不我与其奈何，两鬓星星尚如此。”
克己复礼，以奉始终。（汉 班固《东都赋》）
林语堂《读书的艺术》：“如此循序渐进，自然可以升堂入室。”
独夫为我，即曰贪贼；能近取譬，即曰仁义。（章炳麟《菌说》）
宋·胡继宗《书言故事·父母》：“子承父教，云诗礼之训。”
晋·陈寿《三国志·魏志·杜畿传》：“危言危行以处朝廷者，自明主所察也。”
据谷超豪等人回忆，凡遇应当参加的讨论会，苏先生向来是风雨无阻，几十年间一以贯之。（刘征泰《苏步青》）
元·刘壎《隐居通议·理学一》：“人有迫于饥寒之患，为衣食之谋，造次颠沛，未尝忘也。”
清·袁枚《随园诗话》第三卷：“圣人用行舍藏，可伸可屈，于诗亦可一贯。”
《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“庶不负朝廷伸义讨贼，兴灭继绝之初心。”
天下有重典而不为酷者，惩一儆百，辟以止辟是也；有最轻之典而人莫敢犯者，有耻且格是也。清·魏源《军储篇一》