受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“余音绕梁，三日不绝”，确是真有那种感觉。（梁实秋《听戏》）
这些浅见，表示我一点“献曝之忱”，请你参考。
只“平生几两屐”细味之亦疏；而“拔毛济世”事，尤牵强可笑。以予观之，此乃俗子谜也，何足为诗哉！金·王若虚《滹南诗话》卷三
我要充分利用这残年余力为社会发挥余热
只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗？（清 姬文《市声》第十四回）
刘厚守听了，怡然自得，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。（清 李宝嘉《官场现形记》）
知之者为主，是故虽无所不知，而有所不能行。宋·苏轼《中庸论上》
所提数条意见，为美芹之献，仅供参考。
余行诘曲兮欲知余者稀，峨峨洋洋，余方乐兮，譬余系舟于水，鱼潜鸟举亦不知。宋·苏轼《山坡阤行》
彼其数十年来吞声饮泪、停幸伫苦、昼想夜梦之事业，一旦涌现于眼前，英雄快心，孰有过此者耶？梁启超《意大利建国三杰传》第十六节
苍然暮色，自远而至。至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。唐·柳宗元《始得西山宴游记》
清 章炳麟《记政闻社员大会破坏状》：“野人奏曝，自古而有之。”
《山海经》有兽，以其尾飞；有鸟，以其须飞。则覆载之间，负类反伦，何所不有。《埤雅·释虫》
然尝闻尧舜之世，十日一风，五日一雨，百姓耕田而食，凿井而饮，所谓“不识不知，顺帝之则”是也。（明 冯梦龙《东周列国志》第十八回
以英雄忠义之气，郁郁芊芊，积于笔墨间也。清·张岱《陶庵梦忆·水浒牌》
暂离真境，来混尘俗，觑百年浮世，似一梦华胥。元·谷子敬《城南柳》第一折
《水浒》中的“镇关西”是个恣睢无忌，无恶不作的歹徒。
清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》：“四座有经历世故者，多喟然太息。”
兵无常势，我们要灵活机动随时改变战略方针
李六如《六十年的变迁》第13章：“如果他的口供属实，那就可以避实击虚。”