即使搴旗斩将，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。（《三国演义》第五十三回）
待制为官，尽忠报国，激浊扬清。（元 无名氏《陈州粜米》第二折）
汉·桓宽《盐铁论·论儒》：“故小枉大直，君子为之。”
苟非其人，必将有言与心违之病。清·阎尔梅《〈泊水斋诗〉序》
明·冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“常言老医少卜，或者这医人有些效验，也未可知。”
清·曾国藩《刘君季霞墓志铭》：“孟容于士类扬清激浊，而季霞不置臧否。”
早在30年代，一大批有识之士就以救亡图存为己任，投身到社会变革的洪流之中。
唐·白居易《答高郢》：“而能始终有道，进退有常；援礼引年，遗荣致政。”
西汉·司马迁《史记·循吏列传》：“公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”
他做人一生谨慎，处世的格言是“言多必失”。
臣闻之，有巢毁卵，而凤凰不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。《战国策·赵策四》
“虽覆能复”很有些可怕。但这一种手段，我们在社会上是时常遇见的。鲁迅《补白 二》
春郎夫妻也各自默默地祷祝。自此上下和睦，夫唱妇随。（明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十）
清·吴敬梓《儒林外史》第九回：“朋友闻声相思，命驾相仿，也是常事。”
写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本求末。
贞谦之功，废私立公。《鹖冠子·道端》
夫倡妇随的日子让人羡慕
明·冯梦龙《醒世恒言》第34卷：“自古道：物极则反，人急计生。”
宋·李清臣《欧阳文忠公谥议》：“其文卓然自成一家，比司马迁、扬雄、韩愈，无所不及而有过之。”
善者福而恶者祸，理所当然。（明 赵弼《续东窗事犯传》）