受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的事不再追究责任。
事情做过了头就跟做得不够一样；都是不好的。指做事要恰如其分。
喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。
求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
萧墙：古代宫室内当门的小墙；用作屏风。比喻家里、内部。祸乱从内部发生。
困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。
理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。
君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。
舍弃自己的利益而去帮助别人。
担子很重；路程很远。比喻责任重大；要经历长期的奋斗。
不分彼此；共同努力。通：联合。
原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。彬彬：配合谐调。
就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
非议：批评指责。没有什么可以指责的。
学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
看着就害怕。生畏：害怕。
认识到自己错了就能够改正。
社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。春秋时对作大国附庸的小国的称谓。指身负国家重任的大臣
复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。温：温习；故：旧的。
乎：等同于介词“于”；异端：有别于正统思想的教义或主张。指钻研儒家以外的主张或指对异端的指摘
媚：谄媚；灶：灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人，不如笼络职位低但有实权的人
恒：恒心。学习可贵的是要有坚持不懈的恒心
速：快；迟：慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。
及：涉及；义：正经的道理；这里指正经的事情。说话不涉及正题与中心。
萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸乱发生在内部
温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅
弦歌：弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动
入室：到家；弟子：学生，徒弟。指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒
哀矜：怜悯。指对遭受灾祸的人要怜悯，不要幸灾乐祸
礼：社会规范、道德准则。富有而又彬彬有礼
骄：骄傲。虽已富有但不骄傲
待：等待；待价：等待高价出售。珍藏明珠，等待高价出售。比喻有才学者等待被人赏识
从：听从，顺从；吾：我。遵从我的爱好行事
弃：抛弃；故旧：旧交。不轻易抛弃老朋友
箪：古代盛饭的圆形竹器；瓢：古代装水的小容器。一箪食物，一瓢汤水。形容生活简朴，安贫乐道
博：广；笃志：志向专一。广泛学习，意志坚定
温：温和；良：善良；恭：恭敬；俭：节制。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅
措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱
屏气：抑制呼吸。闭住气不呼吸，形容敬谨畏惧的样子
斗：容十升。筲：竹器；容一斗二升。斗、筲都是容量不大的器具。像斗筲那样容量的人。形容人的气量狭小；见识短浅。亦用为自谦之词。
指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折