歠：喝，饮。大口吃饭，大口喝汤。旧指没有礼貌。
假：借；归：归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。
却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。
说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
泛指无依无靠的人。
辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
流连：留恋；舍不得离开。返：回；归。指沉迷于游乐而忘归。后常形容对美好景致或事物的留恋。
丢掉无用的东西，一点也不可惜。
舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
对于来的人或送来的物品一概不拒绝。
旧时指不忠君主；不守臣道；作风反叛的大臣。后指破坏国家统一；损害人民利益的恶人。也作“逆子贼臣”。
就这样罢了。而已：罢了。
为了正义而牺牲生命。舍生：舍弃生命。
茅：茅草；塞：堵塞。茅草塞路；突然开通了。形容原来心里好像被茅草堵塞着；现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。
私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。
恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
指人的言谈、表情等。
嗜：爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。
授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
强暴的压力不能使之屈服；表示坚贞顽强。威武：权势；武力。
俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
引：拉引；发：射箭。拉长了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切准备；等待时机；也可比喻善于启发引导。
想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富：想发财致富；不仁：没有好心肠。
思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。
改变气质和保养身体。
对祖先孝顺的子孙。
觉：对事物有所认识。对哲理和社会政治等问题的认识理解比一般人更早的人。
是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。
至：最，极。极其正大、刚强。
壑：山沟；大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益；把困难或灾祸转嫁给别人。
指没有配偶的成年男女。
旨：题旨；所要表达的意思。言语虽然浅近；含意却很深远。
揠：拔起。把苗拔起；以帮助其生长。比喻违反事物的发展规律；急于求成；因而误了事。
保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
源源：水流不断的样子。形容连续不断地到来。
凶年：年成很坏。指荒年。
自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。
媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
源源：水流不断的样子。形容连续不断。
亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。
服：说服。用道理说服别人。
自己糟蹋自己；自己鄙弃自己。形容不知自爱；甘于落后。暴；糟蹋；弃：鄙弃。
仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。
同“拔萃出类”。指高出众人。
深：很；十分；恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极点。指对某人或对某事物极端厌恶痛恨。
原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
被杀死的人布满原野。形容杀人极多。
语出《孟子 离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。