不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。
得：取得，获得。指人不得善终
从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
亦作“出内之吝”。舍不得拿出去，出手小气。
扶持危困的局面。
愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
谓看到正义的事情就去做。
见“和颜悦色”。
戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。
众人喜爱或众人厌恶。
筲：竹器，容十二升。斗筲：喻人气度狭小，见识浅陋。穿：穿墙。窬：翻墙。
指不去一心追求安适舒服的居所。
本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
爱耍小聪明。
见“见危授命”。
①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。
形容和悦而从容不迫地谈话。语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”
谓三岁。《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”后因称三岁为“免怀之岁”。
已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。
泛滥：江河湖泊的水四处溢出。指江河湖泊的水漫溢横流；造成灾害。也比喻有害的思想言行到处传播；成为祸患。
语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。
治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助
语本《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”后以“匹夫小谅”指普通老百姓所抱守的小节小信。
语出《论语·季氏》：“少之时，血气未定，戒之在色。”后以“在色之戒”谓色欲方面的戒忌。
谓虽然贫穷却不巴结奉承。
尔：你；反：同“返”；回。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。
谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。语出《论语 季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。
给人以恩惠利益，而自己又耗费不多。亦作“惠而不费”。
形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。
尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
谓家臣奴仆与主人同居官职。语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”
茫然：失意的样子；若失：好像失去了什么东西。形容精神不集中；若有所失的样子。
《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”后因以“在陈之厄”指饥贫等困境。
能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。
凭借险要地势；顽强抵抗。负：凭借；依仗；隅：山的角落。
阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。
吃的饱；穿的暖；生活富足；无忧无虑。
《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或谓其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。
勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。
胜：能担当。没有能力担当那项重任。
违：不遵守。不耽误农作物的耕种时节。
浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。
言：说明；喻：了解；明白。不用说就可以明白。