格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。
说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。
扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。
克：能够；绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。会学着先辈人缀补兽皮制皮袄；弯着柳条制畚箕。比喻能继承先辈事业。
为人处事小心谨慎。
加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。
只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
专心学习，和同学融洽相处。
读断经书文句，明察圣贤志向。
在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
累累：连接成串。一个紧接一个，就像一串珠子。
临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。
用蓬草编门，用破瓮做窗。指贫苦的人家。
拳拳：紧握不舍，引伸为恳切；服膺：铭记心中。形容恳切地牢记不忘。
形容穷苦人家所住的简陋的房屋。
行：做。素：平素。不管人家怎样说；仍旧按照自己平素的一套去做。
轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
只凭自己的主观想法去做。
遇到危难时苟且偷生。
整治家庭和治理国家。
旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
油然：自然地；不由地；生：发生；产生。多指某种感情自然而然地产生。
用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。
闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。
肆：放肆；任意而行；忌惮：惧怕；畏惧。任意妄为；一点顾忌、畏惧也没有。
泛指人的本性。
丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。
茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。
原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
至：到。到死都不变。
瑕：玉上的斑点；瑜：玉的光彩。比喻缺点掩盖不了优点；缺点是次要的；优点是主要的。
子女对父母的赡养和殡葬。
指处在什么样的地位就说什么样的话。
细、末：微小。植物最细小的枝节。比喻事物无关紧要的方面或细小的环节。
匆匆地跑来跑去。跋，通“拔”。
原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温和柔顺；敦：诚恳。
径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
形容人感情上几种不同的表现。
浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。
进：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。
席：铺陈；聘：请人任职。铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。
指一生的忧虑
竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。