泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
指做事不能太过分。
皦：清白、清晰；昧：糊涂。形容恍恍忽忽，难以捉摸
常：常规；准则。形容事物任意变化；没有一定的规则。
刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人
谓多言多语的人缺乏智能。
直：平直；肆：放肆。指耿直而不放肆
自是：自以为是；彰：明晰。自以为是的人则是非不明
近：接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻；不合情理。也作“不近情理”。
指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵
姑：暂且；与：给与。要想夺取他，得暂且先给他。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取
博：广。无事不知的人不能专精一门学问或技能
端倪：头绪。不知头绪。
踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：心意。形容心满意足或十分得意的样子。多指对己所得的成就十分得意。
不知什么为利，什么为害。
安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。
尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻琐碎而没有用的东西。
椿：一种乔木；传说长寿；喻父亲；萱：萱草；传说能使人忘忧；喻母亲。大椿和萱草都很茂盛。指双亲健在。
当：底、边际。原指说话夸大没有边际。后用来表示虽然大；但不适用。
象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久，开始醒悟过来。
大方：原指深通道术的人。后泛指见识广博；懂得大道理；学问深厚或专精于某种技艺的人。
异：差异。大体相同；稍有差异。
指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。
惑：疑惑迷乱；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑；想不通；不可理解。
强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。
存：保留；论：讨论。把问题保留起来；暂不加论述或讨论。
姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。
径：门外的路；庭：门院里的地；径庭：喻相差还很远。两者大不相同；相差很远甚至完全相反。
硎：磨刀石。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
（语言是表达意思的）意思得到了；就不必记住言辞了。现多指彼此默契；心照不宣。
庭：庭院；抗：对等；相当；抗礼：行平等的礼。古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻对方以平等或对等的关系相处；不分上下。有时比喻互相对立或搞分裂、闹独立。
贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
废然：形容疑虑消除。原指怒气消失；恢复常态。现指败兴而归。
附赘：附生于皮肤上的肉瘤；悬疣：皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。
姑：姑且；妄：随便。姑且随便听听；不一定就相信。
邯郸：战国时赵国的都城；步：迈步走路。步伐；相传战国时赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方；威武好看。燕国寿陵地方有几个年轻人结伴到赵国去学习邯郸人的走路姿势。结果不但没有把赵国人的走路姿势学到手；反而连自己原来的走法也忘记了；只好爬着回去。比喻模仿别人不成；反而把自己原有的技能丢掉了。
没有依靠和归宿。
相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
形容行动粗鲁莽撞，做事草率，不负责任。
令：使得；发指：头发竖起来。愤怒得使人头发都竖直起来。也作“令人发竖。”
指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。
方：正在。指事物不断生成或消亡
可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
谓物之同类者互相依从。
指让内行人笑话。
芒然：模糊不清。若有所失而又不知所以的样子