〔手泽之遗〕 《礼记 玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”详细
〔加膝坠渊〕 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”详细
〔爱则加诸膝，恶则坠诸渊〕 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”详细
〔进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊〕 西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”详细
〔觞酒豆肉〕 西汉·戴圣《礼记·坊记》：“觞酒豆肉，让而受恶，民犹犯次。”详细
〔君子之交接如水〕 西汉·戴圣《礼记·表记》：“故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。”详细
〔饮水啜菽〕 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”详细
〔菽水之欢〕 西汉·戴圣《礼记·檀弓》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”详细
〔啜菽饮水〕 西汉 刘安《礼记 檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”详细
〔不共戴天〕 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”详细
〔天覆地载〕 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“天之所覆，地之所载。”详细
〔极天蟠地〕 语出《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”详细
〔设身处地〕 宋 朱熹《礼记 中庸》注：“体谓设以身处其地而察其心也。”详细
〔不食之地〕 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“我死则择不食之地而葬我焉。”详细
〔登高自卑〕 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”详细
〔不可终日〕 西汉 戴圣《礼记 表记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”详细
〔易衣而出，并日而食〕 西汉·戴圣《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”详细
〔并日而食〕 西汉 戴圣《礼记 儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”郑玄注：“二日用一日食也。”详细
〔日省月试〕 《礼记·中庸》：“日省月试，既禀称事，所以劝百工也。”详细
〔行远升高〕 《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”详细
〔明并日月〕 西汉·戴圣《礼记·经解》：“天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。”详细
〔无私之光〕 西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”详细
〔殷殷田田〕 西汉·戴圣《礼记·向丧》：“妇人不宜袒，故发胸，击心，爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。”详细
〔移风易俗〕 西汉 戴圣《礼记 乐记》：“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”详细
〔疾风迅雷〕 西汉 戴圣《礼记 玉藻》：“君子之居恒当户，寝恒东首，若有疾风、迅雷、甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。”详细
〔疾风甚雨〕 语出《礼记 玉藻》：“君子之居恒当户，寝恒东首，若有疾风、迅雷、甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。”详细
〔霜露之思〕 《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”详细
〔霜露之感〕 西汉 戴圣《礼记 祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”详细
〔泰山其颓〕 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”详细
〔山节藻棁〕 西汉·戴圣《礼记·明堂位》：“山节藻棁……天子之庙饰也。”详细
〔首丘之情〕 战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”详细
〔归正首丘〕 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。”详细
〔孤陋寡闻〕 西汉 戴圣《礼记 学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”详细
〔夜不闭户〕 西汉 戴圣《礼记 礼运》：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”详细
〔不成器〕 西汉 戴圣《礼记 学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”详细
〔隐恶扬善〕 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。”详细
〔伐冰之家〕 《礼记·大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注：“卿大夫以上丧祭用冰。”详细
〔琢玉成器〕 西汉·戴圣《礼记·学记》：“玉不琢，不成器。”详细
〔进旅退旅〕 西汉 戴圣《礼记 乐记》：“今夫古乐，进旅退旅，和正以广。”详细
〔穷源竟委〕 《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”详细
〔士可杀不可辱〕 语出《礼记 儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”详细
〔匪匪翼翼〕 《诗经·小雅·四牡》：“四牡匪匪。”《诗经·小雅·采芑》：“四骐翼翼。”《礼记·少仪》：“车马之美，匪匪翼翼。”详细
〔坏法乱纪〕 西汉 戴圣《礼记 礼运》：“故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。”详细
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