西汉 戴圣《礼记 祭法》：“汤以宽治民而除甚虐，文王以文治，武王以武功，去民之灾，此皆有功烈于民者也。”
西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。’”
西汉 戴圣《礼记 礼运》：“何谓四灵？麟凤龟龙，谓之四灵。”
《礼记·学记》：“始驾马者反之，车在马前。”
西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“效马效羊者右牵之。郑玄注：“用右手便。”
西汉 戴圣《礼记 文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。”
西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而辰省。”
《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
西汉 戴圣《礼记 王制》：“刑者，侀也。侀者，成也，一成而不可变，故君子尽心焉。”
西汉 戴圣《礼记 表记》：“后稷天下之为烈也，岂一手一足哉！”
西汉 戴圣《礼记 杂记下》：“张而不驰，文武弗能也；驰而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”
西汉 戴圣《礼记 中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
《礼记·檀弓上》：“故君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。”汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“楚国苦之，群臣皆怨，咸言费无忌谗杀伍奢、白州犁而吴侵境不绝于寇，楚国群臣有一朝之患。”
语出《礼记·经解》：“《易》曰‘君子慎始；差若豪（毫）牦，缪以千里’。”《大戴礼记·保傅》：“《易》曰‘正其本，万物理；失之毫厘，差之千里’，故君子慎始也。”卢辩注：“据《易说》言也。”
西汉 戴圣《礼记 坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之。”
西汉 戴圣《礼记 坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
《礼记·丧服四制》：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。”
西汉·戴圣《礼记·坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
《礼记·坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学。”
《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
《礼记 乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。”
《礼记 祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
西汉 戴圣《礼记 祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
西汉·戴圣《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
《礼记 礼运》：“五味六和，十二食，还相为质也。”
《礼记·王制》：“国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。”
西汉 戴圣《礼记 大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
西汉·戴圣《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”
语出《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”
《大戴礼记·诰志》第九卷：“于时冰泮发蛰，百草权舆。”
西汉 戴圣《礼记 保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理，失之毫厘，差之千里，故君子慎始也’”
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
《大戴礼记 保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
《礼记 经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《魏书 乐志》：“但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。”
《礼记 经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
西汉 戴圣《大戴礼记 保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’”
西汉 戴圣《礼记 儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”
《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”
西汉 戴圣《礼记 儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”
《大戴礼记 曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣；与小人游，贷乎如入鲍鱼之次，久而不闻，则与之化矣。”王聘珍解诂：“次，若今市亭然。”
西汉 戴圣《大戴礼记 子张问入官》：“故水至清则无鱼，人至察则无徒。”
西汉·戴圣《礼记·曲礼》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”
《礼记·檀公下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌；兄则死而子皋为之衰。’”
西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌；兄则死而子皋为之衰。’”
《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”
《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
西汉 戴圣《礼记 内则》：“吉者宿齐，朝服寝门外，诗负之，射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”