〔绝圣弃智〕 先秦 孔子《老子》：“绝圣弃智，民利百倍。”详细
〔知雄守雌〕 先秦 孔子《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”详细
〔大巧若拙〕 先秦 李耳《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”详细
〔祸福相倚〕 先秦 李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”详细
〔疏而不漏〕 《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”详细
〔出生入死〕 先秦 李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三。”详细
〔轻诺寡信〕 先秦 李耳《老子》：“夫轻诺者必寡信，多易者必多难，是以圣人犹难之，故终无难。”详细
〔宠辱若惊〕 先秦 李耳《老子》：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”详细
〔大音希声〕 《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”详细
〔若存若亡〕 先秦 李耳《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”详细
〔玄之又玄〕 先秦 李耳《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”详细
〔思归其雌〕 语出《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”详细
〔自知之明〕 先秦 李耳《老子》第33章：“知人者智也，自知者明。”详细
〔根深蒂固〕 先秦 李耳《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”详细
〔小国寡民〕 先秦 李耳《老子》：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”详细
〔身退功成〕 春秋·楚·李耳《老子》：“功成，名遂，身退，天之道。”详细
〔相去几何〕 《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”详细
〔欲取姑予〕 《老子·三十六章》：“将欲夺之，必固与之。”详细
〔哀兵必胜〕 先秦 李耳《老子 德经》第69章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”三国 魏 王弼注：“抗，举也；加，当也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必胜。”详细
〔相差无几〕 先秦 李耳《老子》：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”详细
〔民不畏死〕 《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死惧之。”详细
〔寡信轻诺〕 《老子》六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”详细
〔大器晚成〕 先秦 李耳《老子》：“大器晚成，大音希声。”详细
〔福倚祸伏〕 《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”详细
〔自视不明〕 春秋·楚·李耳《老子·道经》第24章：“自见者不明，自是者不彰。”详细
〔自胜者强〕 春秋·楚·李耳《老子·道德经》第33章：“胜人者有力，自胜者强。”详细
〔祸福相依〕 《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”详细
〔信言不美〕 春秋·楚·李耳《老子》第81章：“信言不美，美言不信。”详细
〔进寸退尺〕 先秦 李耳《老子》：“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”详细
〔美言不信〕 春秋·楚·李耳《老子》：“信言不美，美言不信。”详细
〔芸芸众生〕 先秦 李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”详细
〔跨者不行〕 春秋·楚·李耳《老子》第24章：“企者不立，跨者不行。”详细
〔甘食好衣〕 春秋·楚·李耳《老子》第80章：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”详细
〔若烹小鲜〕 《老子》：“治大国，若烹小鲜。”《韩非子 解老》：“治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者若烹小鲜。’”详细
〔佳兵不祥〕 先秦 李耳《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物之恶也。”详细
〔长生久视〕 先秦 李耳《老子》：“深根固柢，长生久视之道。”详细
〔独异于人〕 《老子》第二十章：“我欲独异于人，而贵食母。”详细
〔多藏厚亡〕 先秦 李耳《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”详细
〔爱素好古〕 先秦 李耳《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。” 先秦 孔子《论语 述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”详细
〔知止不殆〕 《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”详细
〔祸福倚伏〕 先秦 李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”详细
〔将夺固与〕 先秦 李耳《老子》：“将欲夺之，必固予之。”详细
〔正复为奇〕 春秋·楚·李耳《老子》第58章：“正复为奇，善复为袄。”详细
〔被褐怀玉〕 先秦 李耳《老子》第70章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”详细
〔绝仁弃义〕 《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”详细
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