清·曹雪芹《红楼梦》第46回：“家生女儿怎么样？‘牛不喝水强按头’吗？我不愿意，难道杀我老子娘不成！”
《晚清文学丛钞 冷眼观》第十四回：“靠著老子做过上海道，在城里面山上无老虎，猴子称大王弄惯了的脾气，陪著朋友来吃台把酒，就像是连四块下脚钱都是冤枉花的。”
《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”
先秦 李耳《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”
先秦 李耳《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”
《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”
《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
先秦 李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
《老子》第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”
先秦 李耳《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。”
《晋书·裴頠传》：“观《老子》之书，虽博有所经，而云‘有生于无’，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！”
唐·韩愈《毛颖传》：“阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画九流百家天人之书，乃至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。”
春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
先秦 李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
《老子》：“多言数穷，不如守中。”
见晋·葛洪《神仙传·老子》。
宋·辛弃疾《沁园春·老子平生》：“况白头能几，定应独往；青云得意，见说长存。”
汉 刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”
先秦 李耳《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”
毛泽东《反对自由主义》：“自以为是，老子天下第一。”
先秦 李耳《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
《五朝名臣言行录·七之二参政范文正公仲淹》引《名臣传》：“夏人闻之，相戒曰：‘无以延川为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺也。”
《五朝名臣言行录·七之二参政范文正公仲淹》引《名臣传》：“……，夏人闻之，相戒曰：‘无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺也。”
汉 王充《论衡 道虚》：“世或以老子之道为可以度世，恬淡无欲，养精爱气。”
清 曹雪芹《红楼梦》第六回：“你皆因年小时候，托着老子娘的福，吃喝惯了，如今所以有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气。”
明·陶宗仪《南村辍耕录·连枝秀》：“锦心绣腹，宣扬《老子》经文，发科打诨，不离机锋；课嘴撩牙，长存道眼。”
语出汉·刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”
春秋·楚·李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
先秦 李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。
先秦 李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
春秋·楚·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”
东汉·班固《汉书·强德传》：“德持老子知足之计。”
《神仙传·老子》：“乃使甲张口向地，其太玄真符，立出于地，丹书文字如新，甲成一聚枯骨矣。”
先秦 李耳《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
春秋·楚·李耳《老子》：“不欲琭琭如玉，珞珞如石。”
先秦 李耳《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
先秦 李耳《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
柳青《创业史》第一部第15章：“天王老子也挡不住改霞到生宝的草棚屋做媳妇去！”
《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”
《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”
春秋·楚·李耳《老子》：“故道大、天大、地大、王亦大。”
先秦 李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”
春秋·楚·李耳《老子》第23章：“飘风不终朝，骤雨不终日。”
先秦 李耳《老子》：“和其光，同其尘。”
先秦 李耳《老子》：“挫其锐，解其忿；和其光，同其尘。”
《老子》第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”
先秦 李耳《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
西汉·司马迁《史记·老子韩非列传》：“老子，隐君子也。”
《老子》：“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退天之道。”
春秋·楚·李耳《老子》：“治大国，若烹小鲜。”