〔以珠弹雀〕 先秦 庄周《庄子 让王》：“今且有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。”详细
〔隋珠弹雀〕 《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”详细
〔随珠弹雀〕 先秦 庄周《庄子 让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”详细
〔拊髀雀跃〕 战国·宋·庄周《庄子·在宥》：“鸿蒙方将抚髀雀跃而游。”详细
〔雁默先烹〕 先秦 庄周《庄子 山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？’主人曰：‘杀不能鸣者。’”详细
〔木雁之间〕 战国·宋·庄周《庄子·山木》：“昨日山中之木不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？”详细
〔鹑居鷇食〕 《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰。”详细
〔鹏游蝶梦〕 《庄子·逍遥游》载鲲化为鹏徙于南溟之事，又《齐物论》载庄周梦为胡蝶之事。详细
〔蝶化庄生〕 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”详细
〔庄生梦蝶〕 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”详细
〔蝶化庄周〕 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”详细
〔梦里蝴蝶〕 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”详细
〔庄周梦蝶〕 典出《庄子 齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”详细
〔使蚊负山〕 《庄子·应帝王》：“其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。”详细
〔蚊力负山〕 战国·宋·庄周《庄子·应帝王》：“其与治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。”详细
〔蚊虻负山〕 战国·宋·庄周《庄子·应帝王》：“其与治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。”详细
〔蜗角蝇头〕 《庄子 则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”详细
〔蜗角斗争〕 战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万。”详细
〔槁木死灰〕 庄周《庄子 齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”详细
〔直木先伐〕 《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”详细
〔青黄沟木〕 《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”详细
〔死灰槁木〕 《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”晋·郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”详细
〔形如槁木〕 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？”详细
〔枝木之冠〕 战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“冠枝木之冠，带死牛之胁。”详细
〔直木必伐〕 《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。”《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”详细
〔山木自寇〕 《庄子·人世间》：“山木自寇也，膏火自煎也。”详细
〔枯木死灰〕 庄周《庄子 齐物论》：“形固可使如枯木，而心固可使如死灰乎？”详细
〔食不果腹〕 先秦 庄周《庄子 逍遥游》：“適莽苍者，三餐而反，腹犹果然。”详细
〔桑枢甕牖〕 语出《庄子 让王》：“原宪居鲁……蓬户不完，桑以为枢而甕牖，二室，褐以为塞。”详细
〔桑枢瓮牖〕 先秦 庄周《庄子 让王》：“蓬户不完，桑以为枢机而瓮牖，二室，褐以为塞。”详细
〔桑枢韦带〕 《庄子·让王》：“原宪居鲁……桑以为枢。”汉贾山《至言》：“夫布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”详细
〔榆枋之见〕 《庄子 逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”详细
〔支策据梧〕 语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”详细
〔槁项黄馘〕 庄周《庄子 列御寇》：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也。”详细
〔白驹过隙〕 先秦 庄周《庄子 知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”详细
〔虚室生白〕 《庄子 人世间》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”详细
〔知白守辱〕 战国·宋·庄周《庄子·天下》：“知其白，守其辱，为天下谷。”详细
〔过隙白驹〕 《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。”详细
〔须眉交白〕 《庄子·渔父》：“有渔父者下船而来，须眉交白，被发揄袂。”详细
〔心如死灰〕 先秦 庄周《庄子 知冯游》：“形若槁骸，心若死灰。”详细
〔色若死灰〕 先秦 庄周《庄子 盗跖》：“孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目茫然无见，色若死灰。”详细
〔灰心槁形〕 庄周《庄子 齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”详细
〔枯形灰心〕 《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使加死灰也。”详细
〔东施效颦〕 先秦 庄周《庄子 天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”详细
〔南面称孤〕 《庄子 盗跖》：“凡人有此一德者，足以南面称孤矣。”详细
〔西子捧心〕 《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美，而不知矉之所以美。”详细
〔西施捧心〕 战国·宋·庄周《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之。”详细
〔捧心西子〕 战国·宋·庄周《庄子·天运》：“西子病心而膑其里，其里之丑见之而美之。”详细
〔不上不下〕 战国 宋 庄周《庄子 达生》：“上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。”详细
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