《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”
《庄子·齐物论》：“民食刍豢，麋鹿食荐， 且甘带，鸱鸦嗜鼠，四者孰知正味。”
《庄子 逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
语出《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”明·李昌祺《剪灯余话·洞天花烛记》：“饮河鼹鼠愧盈腹，止鲁鶢鶋惭厚享。”
战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹。”
庄周《庄子 大宗师》：“以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”
先秦 庄周《庄子 大宗师》：“以汝为汝肝乎？以汝为虫臂乎？”
先秦 庄周《庄子 养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触……”
先秦 庄周《庄子 养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”
战国·宋·庄周《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”
《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。”
庄周《庄子 天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”
《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终”晋·郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”
《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”
《战国策·秦策二》及《史记·张仪列传》载：刺虎，战国时，陈畛说秦惠王，引卞庄子刺虎为喻，先待齐楚交战，乘其两败俱伤时进兵。持鹬，用“鹬蚌相持”之典。
语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
战国 郑 列御寇《庄子 列御寇》：“朱评漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而无所用其巧。”
《庄子 在宥》：“故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居而龙见，渊默而雷声。”
先秦 庄周《庄子 应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”
庄周《庄子 田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。郭象注：“唐肆，非停马处也。”
《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。”
清·黄小配《廿载繁华梦》序一：“嗟乎嗟乎！廿年幻梦，如此收场；万里故乡，罔知所适。若论祸福，塞翁之马难知；语到死生，庄子之龟未卜。叹浮生其若梦，为欢几何？抚结局以如斯，前尘已矣。”
《庄子·田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。”
战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也。”
语出《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟筴读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”
战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》：“王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。”
先秦 庄周《庄子 达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。”
《庄子 齐物论》：“女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”
战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“奔蜂不能化藿蠋，越鸡不能伏鹄卵。”
先秦 庄周《庄子 田子方》：“丘之于道也，其犹醯鸡与！”
战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”
语出《庄子 秋水》：“夏虫不可以语于冰。”又《逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”
语出《庄子 秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
先秦 庄周《庄子 秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
《庄子 齐物论》：“天下莫大于秋豪之末，而太山为小。”
先秦 庄周《庄子 秋水》：“骐骥骅骝，—日而驰千里。”
《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”
先秦 庄周《庄子 养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”
语出《庄子 逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”
语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”清·百一居士《壶天录》卷下：“斜睨之，美而艳，一步一趋，相离仅尺咫耳。”
战国·宋·庄周《庄子·天道》：“明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。”
《庄子·天地》：“以二缶锺惑，而所适不得矣。”
战国 宋 庄周《庄子 天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”
先秦 庄周《庄子 天地》：“识其一，不知其二，治其内，而不治其外。”
庄周《庄子 齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”