〔宠辱若惊〕 无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。详细
〔大音希声〕 《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。”意谓最大最美的声音乃是无详细
〔用舍行藏〕 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。详细
〔若存若亡〕 有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。详细
〔思归其雌〕 谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”详细
〔自知之明〕 自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。详细
〔根深蒂固〕 蒂：瓜、果和茎、枝相连的部分；固：牢固。比喻基础牢固；不易动摇。详细
〔欲取姑予〕 姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。详细
〔哀兵必胜〕 哀兵：由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀；悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。详细
〔无为自化〕 谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”详细
〔大器晚成〕 大器：大的材料；比喻人才。原指大的材料需要长时间才能成器。后指能担当大事的人要经过长期锻炼；成名往往较晚；也用作对长期不得意的人的一种安慰。详细
〔自视不明〕 自视：单靠自己眼睛看事物；不明：看不清楚。指单靠自己眼睛看事物则看不清楚详细
〔自胜者强〕 自胜：战胜自己；强：刚，强。能够战胜自己的人才算刚强详细
〔祸福相依〕 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。详细
〔信言不美〕 信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。详细
〔美言不信〕 信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。详细
〔芸芸众生〕 佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。芸芸：众多的样子。详细
〔跨者不行〕 跨：跨步前进。跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒详细
〔若烹小鲜〕 意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。详细
〔独异于人〕 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。详细
〔多藏厚亡〕 厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。详细
〔知止不殆〕 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。详细
〔正复为奇〕 正：正常；奇：奇特。指事物相对立的两个方面互相转化，正常可变为奇特详细
〔被褐怀玉〕 身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。详细
〔绝仁弃义〕 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。详细
〔深根固柢〕 柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。详细
〔自伐无功〕 自伐：自我夸耀；功：功勋。喜欢自我夸耀的人建立不起功勋详细
〔大辩若讷〕 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。详细
〔无名之朴〕 亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。详细
〔知荣守辱〕 守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。详细
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