箓：符箓；图：河图。顺应符箓的预言，承受河图的象征。指当皇帝是出于天意
速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。
过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。
则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
用一种学说贯穿一切事物；也有自始至终贯彻到底的意思。
任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。
任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。芸芸：众多的样子。
见“言者不知”。
吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
谓多言多语的人缺乏智能。
姑：暂且；与：给与。要想夺取他，得暂且先给他。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取
过分夸奖的话。
越：跨过；俎：古代祭祀时盛放牛羊等祭品的器具。庖：厨师。
名称不同，实质一样。
贻：遗留；大方：大方之家；泛指有某种专长的人。留下笑柄给内行人；让内行人笑话。
溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。
越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。
指修养身心，以期保健延年的方法。
刃：刀口；刀锋；游刃：运转刀刃；余：余地。比喻经验丰富；做事熟练；解决问题毫不费力。
亦：也；步：行走；趋：快走。原指学生紧紧追随老师；后来形容处处模仿或一味地追随他人。
走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。
过分夸奖的话。
源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。
指某些事物名称或行为规范是由人们共同认定或共同习惯形成的。约定：共同认定；俗成：形成习惯。
之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。
《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
谓按其类别各相归属。
用聋的耳朵辨别声音。比喻没有正确的方法是达不到目的的
用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
用盲眼去辨别色彩。比喻没有正确的方法是达不到目的的
源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。
偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。
目光远大，看得清楚。形容目光敏锐，见识很广
优柔：迟疑不决；寡：少；断：决断。形容做事拿不定主意；缺少决断。
婴：通“撄”，触犯。触犯龙的逆鳞就会被杀。比喻臣子进谏而招祸
愚戆：无知不明事理；窳：懒惰。形容愚昧而又懒惰
誉：赞扬；毁：批评。指受人赞扬的官员应嘉奖，受人批评的官员应惩罚
指上对下施恩不当，适以招来祸患。
根据人们的称誉给以奖赏。
只凭容貌来衡量人的品质和才能。
按照朋党关系来选拔官吏。
以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。