先秦 孔子《论语 公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：'再，斯可矣。'”
《孔子家语 弟子行》：“子贡既与卫将军文子言。适鲁，见孔子曰：‘卫将军文子问二三子之于赐，不壹而三焉。赐也辞，不获命；以所见者对矣。’”
《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”
《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”
《文子·上德》：“临河欲鱼，不若归而织网。”
《文子 上德》：“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，名成功遂身退，天道然也。”
《孔子家语·正论》：“卫孙文子得罪于献公，居戚。公卒未葬，文子击钟焉。延陵季子适晋过戚，闻之曰：‘异哉！夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？’”
元·刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲：“杨柳宫眉，桃花人面，是平生未了缘。”
元·刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》：“杨柳宫眉，桃花人面，是平生未了缘。”
《尹文子·大道上》：“齐有黄公者，好谦卑。有二女，皆国色。”
《国语·晋语八》：“文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’”
明 天然痴叟《石点头 潘文子契合鸳鸯冢》：“这事关系你终身，肯与不肯，明白说出，莫要爱口识羞，两相耽误。”
清 黄轩祖《游梁琐记 顾嘉蘅》：“群知为广文子，异而询之，瞪目结舌不能对。”
《尹文子·大道上》：“昔晋国若奢，文公以俭矫之，乃衣不重帛，食不兼肉，无几时，人皆大布之衣，脱粟之饭。”
《文子·精诚》:“虑牺氏之王天下也，枕石寝绳，杀秋约冬，负方州，抱员天。”
《文子·精诚》：“逆天暴物，即日月薄蚀，五星失行，四时相乘，昼冥宵光，山崩川涸，冬雷夏霜。”
《文子 上德》：“日月欲明，浮云盖之。”
《文子 七仁》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。”
《尹文子》：“两智不能相使，两贤不能相临，两辨不能相屈。力均势敌故力。”
《文子·道原》：“时之变则间不容息，先之则太过，后之则不及。”
语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”
西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”
战国·宋·墨翟《墨子·天志中》：“内有以食饥息劳，持养其万民，则君臣上下惠忠，文子弟兄慈孝。”
《文子 上德》：“一渊不两蛟，一雌不二雄，一即定，两即争。”《淮南子 说山训》：“一渊不两蛟，水定则清正。”
《文子 精诚》：“三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归。”
《文子 精诚》：“虽博学多闻，不免于乱。”
《文子 自然》：“十二月运行，周而复始。”
《文子 微明》：“老子曰：凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲方。”
《文子·下德》：“若开其锐端，而纵之放僻淫佚，而禁之以法，随之以刑，虽残贼天下，不能禁其奸矣。”
《文子·上礼》：“施及周室，浇醇散朴，离道以为伪，险德以为行。”
《文子 下德》：“法阴阳者，承天地之和，德与天地参光，明与日月并照，精神与鬼神齐灵，戴圆履方，抱表寝绳，内能理身，外得人心，发施号令，天下从风。”
《文子·五·道德》：“老子曰：‘执一世之法籍，以非传代之俗，譬犹胶柱调瑟。’”
《文子·精诚》：“天下莫不仰上之德，象主之旨，绝国殊俗，莫不重译而至，非家至而人见之也。”
《文子 上义》：“左手据天下之图而右手刎其喉，虽愚者不为，身贵于天下也。”
《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
《文子 道原》：“夫道者陶冶万物，终始无形，寂然不动。大通混冥。深闳广大，不可为外，析毫剖芒，不可为内。无环堵之宇，而生有无之总名也”。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“那韩文子虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆，勉强糊口。”