唐 韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父为之先后也。”
唐 韩愈《与李翱书》：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”
唐 韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤凰之始见也，争先睹之为快。”
唐 韩愈《祭鳄鱼文》：“不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。”
唐 韩愈《进学解》：“动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。”
唐 韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”
唐 韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。”
唐 韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤。”
唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤。”
唐 韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。”
唐·韩愈《送高闲上人序》：“颓堕委靡，溃败不可收失。”
唐 韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。”
唐 韩愈《平淮西碑》：“高宗、中、睿，休养生息，至于玄宗，受报收功。”
唐 韩愈《应科目与时人书》：“若俯首帖耳、摇尾而乞怜者，非我之志也。”
唐 韩愈《争臣论》：“视政之得失，若越人之视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。”
唐 韩愈《进撰平淮西碑文表》：“相臣将臣，文恬武嬉，习熟见闻，以为当然。”
唐 韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”
唐 韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
唐 韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”
唐 韩愈《论淮西事宜状》：“淄青、恒冀两道，与蔡州气类略同，今闻讨伐元济，人情必有救助之意，然皆暗弱，自保无暇，虚张声势，则必有之。”
唐 韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
唐 韩愈《祭十二郎文》：“承先人后者，在孙惟汝，在子唯吾，两世一身，形单影只。”
唐·韩愈《顺宗实录·永贞元年》：“虽判两使事，未尝以簿书为意，日引其党屏人切切细语。”
唐·韩愈《答吕医山人书》：“方将坐足下三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。”
唐 韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
唐 韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“轩然大波起，宇宙隘而妨。”
唐 韩愈《与孟东野书》：“足下才高气清，行古道，处今世，无田而衣食。”
唐 韩愈《进学解》：“觝排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇。”
唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”
唐 韩愈《送孟东野序》：“其为言也，乱杂而无章。”
唐 韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”
唐·韩愈《送齐皞下第序》：“故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也；下之人克己慎行，确乎其无惑于上也。”
唐 韩愈《黄家贼事宜状》：“本无运虑深谋，意在邀功求赏。”
唐·韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”
唐·韩愈《祭柳子厚文》：“玉佩琼琚，大放厥辞。”
唐 韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
唐·韩愈《论捕贼行赏表》：“百姓小人，重财轻义，不能深达事体。”
唐 韩愈《请上尊号表》：“考其所陈，中于义理，天人合愿，不谋而同。”
唐 韩愈《进学解》：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”
唐 韩愈《送李愿归盘谷序》：“起居无时，惟适之安。”
唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
唐 韩愈《沦淮西事宜状》：“迟疑不断，未有能成其事者也。”
唐 韩愈《送汴州监军俱文珍序》：“其监统中贵，必材雄德茂，荣耀宠光，能俯达人情，仰喻天意者，然后为之。”
唐 韩愈《褅夾议》：“凡在拟议，不敢自专。
唐·韩愈《与崔群书》：“诚知足下出群拔萃，无谓仆何从而得之也。”
语出唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。”
唐·韩愈《与孟尚书》：“其大经大法，皆亡灭而不救，坏烂而不收。”
语出唐·韩愈《进学解》：“沉浸醲郁，含英咀华。”
唐·韩愈《答窦秀才书》：“虽使古之君子，积道藏德，遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾囷，罗列而进也。”
唐·韩愈《杂说》之三：“怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世疾邪而作之，故题之云尔。”