宋·曾巩《救灾议》：“彼知己负有司之禁，则必鸟骇鼠窜，窃弄锄梃于草茅之中，以扞游缴之吏。”
宋 曾巩《班春亭》诗：“山亭尝自绝浮埃，山路辉光五马来。春满人间不知主，谁言炉冶此中开？”
宋 曾巩《送丰稷》：“读书一见若经诵，下笔千言能立成。”
宋·曾巩《芍药厅》诗：“小碧阑于四月天，露红烟紫不胜妍。”
宋 曾巩《为人后议》：“今世议者纷纷，至于旷日累时，不知所决者，盖由不考于礼，而率其私见也。”
宋·曾巩《福州拟贡荔枝状》：“其尤殊绝者，则抑于下土，使田夫野叟往往属厌，而大官不得献之于陛下。”
宋 曾巩《亳州谢到任表》：“运独断之明，则天清水止；昭不杀之戒，则雷厉风行。”
宋·曾巩《太祖皇帝总叙》：“太祖经始大基，流风遗泽，所被者远，五圣遵业至今，百有二十余年。”
宋 曾巩《酬柳国博》诗：“洞无畦畛心常坦，凛若冰霜节最高。”
宋·曾巩《南轩记》：“此吾之所以于内者，得其时则行，守深山长谷而不出者，非也。”
《新唐书·韦抗传》：“它所辟举，如王维、王缙、崔殷等，皆一时选云。”宋·曾巩《〈范宽之奏议集〉序》：“其所引拔以言为职者，如公，皆一时之选。”
宋·曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》：“为吏明悟敏捷，见义敢为，不少屈以求合。”
宋 曾巩《叙盗》：“穷乡僻壤、大川长谷之间，自中家以上，日暮持钱，无告籴之所。”
宋 曾巩《序》：“远至舜禹，而次及于周秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也。”
宋 曾巩《答李讼书》：“足下自称有悯时病俗之心，信如是，是足下之有志乎道。”
宋 曾巩《上欧阳舍人书》：“其感与报，宜若何而图之。”
宋·曾巩《送李材叔知柳州序》：“倾摇懈弛无忧且勤之心。”
宋·曾巩《谢章学士书》：“兼收并采，不遗偏材一曲之人者，此所以无弃材也。”
宋 曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“真宗皇帝继统遵业，以涵煦生养，蕃息齐民；以并容徧覆，扰服异类。”
宋·曾巩《与杜相公书》：“伏以阁下朴厚清明，谠直之行，乐善好义，远大之心，施于朝廷，而博见于天下。”
宋·曾巩《永兴尉章佑夫人张氏墓志铭》：“维能顺其性，所以居流离颠顿之间，而不为悲哀愁忧乱其志也。”
宋·曾巩《泰山祈雨文》：“吏思其繇，奔走群望，而人微言贱，不能上动。”
宋 曾巩《徐复传》：“穷阎漏屋，敝衣粝食，或至于不能自给，未尝动其意也。”
宋·曾巩《上欧阳学士第一书》：“仲尼既没，析辨诡词，骊驾塞路。”
宋 曾巩《祭王平甫文》：“至若操纸为文，落笔千字，徜徉恣肆，如不楞穷。
宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。”
宋·曾巩《荔支》诗之二：“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。”
宋·曾巩《代人祭李白文》：“意气飘然，发扬携伟，飞黄駃騠，轶群绝类。”
宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇。”
宋·曾巩《与孙司封书》：“宗旦喜学《易》，所为注，有可采者，家不能有书，而人或质问以《易》，则贯穿驰骋至数十家，皆能言其意。”
宋·曾巩《祭亡妻晁氏文》：“我扶我翼，共处穷羁，锄荒补漏，细大无遗。”
宋·曾巩《徐复传赞》：“归于退求诸己，不矜世取宠，余论次复事，颇采其意云。”
宋·曾巩《曲珍四厢都指挥使绛州防御使制》：“尔能躬降士徒，摧坚殪敌，斩捕甚众，鼓行无前。”
宋·曾巩《洪范传》：“夫天下至广，不可以家至户察，而能用其聪明于大且远者，盖得其要也。”
宋 曾巩《洪范传》：“夫然，故蔽明塞聪，而天下之情可坐而尽也。”
宋·曾巩《送江任序》：“既已得其所处之乐，而厌闻饫听其人民之事，而江君又有聪明敏急之材。”
宋·曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“真宗皇帝继统遵业，以涵煦生养，蕃育齐民；以并容遍覆，扰服异类。”
宋·曾巩《折克行彭保传官制》：“开通道途，收复贼聚，摧坚获丑，尔功居多。”
宋·曾巩《库部员外郎范君墓志铭》：“士之能修其内，洁身累行者，非自好之笃莫能至，而世亦罕能知之也。”
宋·曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“其渊谋远略，必中事几。”宋·岳飞《奏画守襄阳等郡营田札子》：“陛下渊谋远略，非臣所知。”