《梁书·元帝纪》：“侯景奔窜，十鼠争穴，郭默清夷，晋熙附义。”
《梁书·元帝纪》：“陛下日角龙颜之姿，表于徇齐之日；彤云素气之瑞，基于应物之初。”
《梁书 陈庆之传》：“先是洛阳童谣曰：‘名师大将莫自牢，千兵万马避白袍。’”
南朝·梁·普通年间，“有童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。
《梁书·陈伯之传》：“三仓无米，东境饥流，此万代一时也，机不可失。”
《梁书 到洽传》：“明公儒学稽古，淳厚笃成，立身行道，终始如一。”
《梁书·萧子恪》：“我与卿兄弟，便是情同一家。”
《梁书·刘遵传》：“及弘道下邑，未申善政，而能使民结去思，野多驯雉，此亦威凤一羽，足以验其五德。”
《梁书·任昉传》：“千载一逢，再造难答。”
《梁书·曹景宗传》：“今来扬州作贵人，动转不得，路行开车幔，小人辄言不可。闭置车中，如三日新妇。遭此邑邑，使人无气。”
《梁书·何逊传》：“沈约亦爱其文，尝谓逊曰：‘吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。’”
《梁书 中天竺国传》：“今以此国君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”
《梁书 萧子显传》：“见九流宾客，不与交言。”
《梁书 简文帝纪》：“读书十行俱下，九流百氏，经目必记。”
《梁书·元帝纪》：“贼景鸟伏兽穷，频击频挫，奸竭诈尽，深沟自固。”
《梁书·袁昂传》：“臣东国贱人，学行何取，既殊鸣雁直木，故无结绶弹冠。”
《梁书·良吏传》：“梁兴，破觚为圆，斫雕为朴，教民以孝悌，劝之以农桑。”
《梁书 到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”
《梁书 到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”
《梁书 到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”
《梁书 王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶，丛棘既累，于何可闻，所以握手恋恋，离别珍重。”
《梁书 儒林传 范缜》：“亦可张甲之情，寄王乙之躯，李丙之性，托赵丁之体。”
《梁书·儒林传·范缜》：“亦可张甲之情，寄王乙之躯，李丙之性，托赵丁之体。”
《梁书 王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床上。群儿皆竞之，泰独不取。”南朝 宋 范晔《后汉书 孔融传》李贤注引《孔融家传》：“年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。”
《梁书 元帝纪》：“幕府据有上流，实惟分陕，投袂荷戈，志在毕命。”
《梁书 陈伯之传》：“，赞帷幄之谋；乘轺建节，奉疆埸之任。”
《梁书 明山宾传》：“明祭酒虽出抚大藩，拥旄推毂，珥金拖紫，而恒事屡空。”
《梁书 何点传》：“新除侍中何点，栖迟衡泌，白首不渝。
《梁书·侯景传》：“曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。”
《梁书·刘显传》：“之遴尝闻夷、叔、柳惠，不逢仲尼一言，则西山饿夫、东土黜士，名启施于后世。”
《梁书·徐勉传》：“当应推贤下士，先物后身，然后可以报恩明主，克保元吉。”
《梁书 武帝纪》：“距义阳百余里，众以魏军盛，趑趄莫敢前。”
《梁书·曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔日在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，……觉耳后生风，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。”
《梁书 曹景宗传》：“觉耳后风生，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。”
唐·姚思廉《梁书·元帝纪》：“孤以不德，天降之灾，枕戈饮胆，扣心泣血。”
《梁书·警帝纪》：“朕以荒幼，所属艰难，泣血枕戈，志复仇逆。”
《梁书 武帝纪》：“独夫丑纵，方煽京邑。投袂援戈，克弭多难。”
《梁书 王僧辩传》：“讨逆贼于咸阳，诛叛子于云梦，同心协力，克定邦家。”
《梁书 萧子云传》：“笔力劲骏，心手相应。”
《梁书·中天竺国传》：“其宫殿皆雕文镂刻，街曲市里，屋舍楼观，钟鼓音乐，服饰香华，水陆通流，百贾交会，奇玩珍玮，恣心所欲。”
《梁书·武帝纪下》：“联寒心消志，为日久矣，每当食投箸，方眠彻枕，独坐怀忧，愤慨申旦，非为一人，百姓故耳。”
《梁书 王僧辩传》：“卿志格玄穹，精贯白日，戮力齐心，芟夷逆丑。”
《梁书·元帝纪》：“孤以不德，天降之灾，枕戈饮胆，扣心泣血。”
《梁书·任昉传》：“见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌。”
《梁书·伏顺传》：“岂有人臣奉如此之诏而不亡魂破胆，归罪有司，擢发抽肠，少自论谢？”
《梁书·王僧辩传》：“世受先朝之德，身当将帅之任，而不能沥胆抽肠，共诛奸逆，雪天地之痛，报君父之仇。”
《梁书·王僧孺传》：“露胆披诚，何能以酬屡顾。”
《梁书·文学传下·陆云公》：“见与齿过肩随，礼殊拜绝，怀抱相得，忘其年义。”
《梁书·杨公则传》：“性好学，虽居军旅，手不辍卷。”
《梁书·柳恽传》：“卿巧越嵇心，妙臻羊体，良质美手，信在今辰。”