宋书 《索虏传》：“或有狐奔鼠窜，逃首北境，而辄便苞纳，待之若旧，资其粮仗，纵为寇贼。”《英烈传》第二十一回：“诸部士卒，俱各狐奔鼠窜退去。”
《宋书 颜延之传》：“常乘赢牛笨车，逢峻卤簿，即屏往道侧。”
《宋书 武帝纪》：“刘裕龙行虎步，视瞻不凡，恐不为人下，宜蚤为其所。”
《宋书 武帝纪上》：“刘裕龙行虎步，视瞻不凡，恐不为人下，宜早为其所。”
《宋书 恩幸传序》：“曾不知鼠凭社贵，狐藉虎威，外无逼主之嫌，内有专用之功。”
《宋书 乐志三》：“三夫成市虎，慈母投杼趋。”
《宋书·武帝纪》：“遂乃三浮伪主，开涤五都，雕颜卉服之乡，龙荒朔漠之长，莫不回首朝阳，沐浴玄泽。”
《宋书·武帝纪》：“遂乃三浮伪主，开涤五都，雕颜卉服之乡，龙荒朔漠之长，莫不回首朝阳，沐浴玄泽。”
南朝·梁·沈约《宋书》志第十二乐四：“弹琴鼓瑟，聊以自娱。陵云登台，浮游太清。扳龙附凤，日望身轻。”
《宋书·武帝纪中》：“公龙骧凤矫咫尺八纮，括囊四海，折冲无外。”
《宋书 隐逸传 王弘之》：“凡祖离送别，必在有情，下官与殷风马不接，无缘扈从。”
《宋书·范晔传》：“不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作。”
《宋书·索虏传》：“因此而推胜负，殆可以一言蔽之。”
《宋书 谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。”
《宋书·武帝纪》：“夫或跃在渊者，终飨九五之位。”
《宋书·符瑞志下》：“草木花多五出，花雪独六出。”
《宋书·沈攸之传》：“攸之晚好读书，手不释卷，《史》、《汉》多所谙忆，常叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书。’”
《宋书·武帝纪》：“不然。彼兵速锐，计出万死。”
《宋书 刘穆之传》：“穆之中子式之字延叔，通易好士……在任赃货狼藉，扬州刺史王弘遣从事检校。”
《宋书·王僧达传》：“如使臣享厚禄，居重荣，衣狐坐熊，而无事于世者，固所不能安也。”
《宋书 武帝纪中》：“番禺之功，浮级万数，左里之捷，鱼溃鸟散。”
《宋书 索虏传》：“首尾逼畏，蜂屯蚁聚，假息旦夕，岂复能超蹈长河，以当堂堂之阵哉。”
《宋书 袁淑传》：“羯寇遗丑，趋致畿甸，蚁萃螽集，闻以崩殪。”
《宋书 符瑞志中》：“元康四年，南郡获威风。”《宋史 乐志一》：“九年，岚州献祥麟。”
《宋书·孔觊传》：“伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。”
《宋书 沉攸之传》：“劲志驾日，接冲拔距，鹰瞵鹗视。”
《宋书·孝义传·孙法宗》：“单身勤苦，霜行草宿，营办棺惇，造立冢墓，葬送母兄，俭而有礼。”
《宋书·沈攸之传》：“今复相遇，起接锋刃，交战之日，兰艾难分。土崩倒戈，宜为蚤（早）计，无使一人迷昧，而九族就祸也。”
《宋书·谢庄传》：“太祖见而异之，谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛曰：‘蓝田出玉，岂虚也哉！’”
《宋书 沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何有济？”
《宋书·张畅传》：“畅少与从兄敷、演、敬齐名，为后进之秀。”
《宋书 刘义真传》：“案车骑将军义真，凶恶之性，爰自稚弱，咸阳之酷，臭声远播。”
《宋书 武帝纪上》：“裕等所以叩心泣血，不遑启处者也。”
《宋书 宗越传》：“诛戮群公及何迈等，莫不尽心竭力，故帝凭其爪牙，无所忌惮。”
南朝·梁·沈约《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”
《宋书·诸叔度传》：“还至都，凡诸旧及有一面之款，无不厚加赠遗。”
《宋书 百官志下》：“二千石不奉诏书，遵承典制，背公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸。”
《宋书·王僧达传》：“山川险阻，吉凶路塞……分心挂腹，实亦私苦。”
《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”
《宋书·柳元景传》：“师祖严暴无常，元景虽荷宠遇，恒虑及祸。太宰江夏王义恭及诸大臣，莫不重足屏气，未尝敢私往来。”
《宋书·周朗传》：“涂金披绣，浆酒藿肉者，故不可称纪。”
《宋书·隐逸传论》：“且岩壑闲远，水石清华，虽复崇门八袭，商城万雉，莫不蓄壤开泉，仿佛林泽。”
《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。”
《宋书 谢灵运传论》：“屈平、宋玉，导清源于前，贾谊、相如，振芳尘于后，英辞润金石，高义薄云天。”
《宋书 武帝纪赞》：“至于钟石变声，柴天改物，民已去晋，异于延康之初，功实静乱，又殊感熙之末。”
《宋书 谢灵运传论》：“英辞润金石，高义薄云天。”
《宋书 五行志五》：“大明六年七月甲申，地震，有声自河北来，鲁郡山摇地动。”
《宋书 五行志》：“六月，寿春大雷震，山崩地坼，家人陷死，上庸郡亦如是。”
《宋书 谢灵运传论》：“贾谊、相如振芳尘于后，英辞润金石，高义薄云天。”
《宋书·刘堪传》：“合门惭惧，无地自处。”