《魏书·节义传序》：“至于轻生蹈节，临难如归，杀身成仁，死而无悔。”
《魏书·高闾传》：“堰水先塞其源，伐木必拔其本，源不塞，本不拔，虽剪枝竭流，终不可绝矣。”
《魏书·侯渊传》：“时青州城人馈粮者首尾相继。”
《魏书·显祖纪》：“其践升帝位，克广洪业，以光祖宗之烈，使朕优游履道，颐神养性，可不善欤？”
《魏书·沮渠蒙逊传》：“扬言西戎，高自骄大，罪五也。”
《魏书·北海王子颢传》：“兄颢入洛，成败未分，便以意气自得为时人所笑。”
《魏书·李崇传》：“今若基宇不修，仍同丘畎，即使高皇神享，阙于国阳，宗事之典，有声无实，此臣子所以匪宁，亿兆所以失望也。”
《魏书·世祖纪》：“古之君子，养志衡门，德成业就，才为世使。或雍荣雅步，三命而后至；或棲棲遑遑，负鼎而自达。”
《魏书·苻坚传》：“坚南伐司马昌明，戎卒六七万，骑二十七万，前后千里，旗鼓相望。”
北齐 魏收《魏书 祖莹传》：“文章须出自机杼，成一家风骨，何能共人生活也。”
《魏书 辛雄传》：“卿等备位纳言，当以身报国。”
《魏书·儒林传·徐遵明传》：“至诚高节，堙没无闻，朝野人士，相与嗟悼。”
《魏书·刘芳传》：“考括坟籍，博采群议。”
《魏书》：“三公倾邪，皆希世见用，货赂并行，强者为怨，不见举奏，弱者守道，多被陷毁。”
《魏书 任城王澄传》：“适得阳平表曰：穆泰谋为不轨，招诱宗室。”
《魏书·高允传》：“拔萃衡门，俱渐鸿翼，发愤忘餐，岂要斗食。”
北齐 魏收《魏书 元顺传》：“顺即哽塞，涕泗交流，久而不能言，遂令换之。”宋 司马光《资治通鉴》卷第二百二十五：“夏，四月，甲申，郭子仪辞还邠州，复为上言边事，至涕泗交流。”
《魏书·于什门等传论》：“史臣曰：‘于什门等或临危不挠，视死如归；或赴险如夷，惟义所在。’”
《魏书 逸士传 李谧》：“杜门却扫，弃产营书。”
《魏书·释老志》：“夸诞大言，不本人情。”
《魏书·李顺传》：“卿往复积岁，洞鉴废兴。若朕此年行师，不克以不？”
《魏书·曲阳侯素延传》：“中山平，拜幽州刺史，豪奢放逸，左迁上谷太守，后赐爵曲阳侯。”
《魏书·礼志》：“假使八世，天子乃得事七；六世，诸侯方通祭五；推情准理，不其谬乎！”
《魏书 高道穆传》：“机方直之心，久而弥厉，奉公正己，为时所称。”
《魏书·西域传·焉耆》：“焉耆为国，斗绝一隅，不乱日久。”
《魏书·刑罚志》：“天平后，迁移草创，百司多不奉法，货贿公行。”
《三国志 魏书 任城陈萧王传》：“万邦既化，率由旧则。”
《魏书·恩涬传序》：“夫令色巧言，矫情饰貌，邀眄睐之利，射咳唾之私，此盖苟进之常也。”
《魏书·高祖纪》：“朕永鉴四方，求民不瘼，夙兴昧旦，至于忧勤。”
《魏书·张蒲传》：“扶弱抑强，进善黜恶，教化大行。”
《魏书·阳尼传》：“举贤良，黜不肖，使野无遗才，朝无素餐。”
《魏书·袁翻传》：“且三雍异所，复乖卢蔡之义；进退亡据，何用经通？”
《魏书·李孝伯李冲传论》：“人参心膂，出干政事，献可替否，无际可寻。”
《魏书·孝感传·吴悉达》：“昆弟同居四十余载，闺门和睦，让逸竞劳。”
《魏书 甄琛传》：“未几，除征北将军，定州刺史，衣锦昼游，在为称满。”
《魏书 常景传》：“锦衣玉食，可颐其形。”
《魏书·李顺传》：“故言肆欲，无虑无思。”
《魏书·列女传》：“人生如白驹过隙，死不足恨，但夙心往志，不闻于没世矣。”
《魏书 高闾传》：“甄忠明孝，矜贫恤独，开纳谠言，抑绝谗佞。”
《魏书·蠕蠕匈奴宇文莫槐等传论》：“是故魏氏祖宗扬威曜武，驱其畜产，收其部落。”
《魏书·徒何慕容廆传》：“及葬，熙被发徒跣步从。”
《魏书·咸阳王禧传》：“国朝偃武崇文，偏舍来久，州镇兵人，或有雄勇，不闲武艺。”
《魏书·高肇传》：“肇既当衡轴，每事任己，本无学识，动违礼度，好改先朝旧制，出情妄作，减削封秩，抑黜勋人。由是怨声盈路矣。”
《魏书·傅永传》：“叔业进退失图，于是奔走。”
《魏书·崔楷传》：“日昃忘餐，宵分废寝。”
《魏书·律历志》：“必使盈缩得衷，间限数合，周日小分不殊锱铢，阳历阴历纤芥无爽。”
《魏书》：“损败风化，渎乱情礼，莫此之甚。”
《魏书·高祐传》：“至若左氏，属词比事，两致并书，可谓存史意，而非全史体。”
《魏书·裴叔业传》：“殊勋茂绩，职尔之由，崇名厚秩，非卿孰赏？”
《魏书·崔楷传》：“伏惟皇魏握图临宇，总契裁极，道敷九有，德被八荒。”