先秦 庄周《庄子 逍遥游》：“鹏之徙于南冥，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
先秦 庄周《庄子 让王》：“上漏下湿，匡坐而弦。”
战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
战国·宋·庄周《庄子·盗跖》：“盗跖闻之，目如明星，发上指冠。”
战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘倏鱼出游从容，是鱼之乐也。’”
《庄子·庚桑楚》：“以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。”
庄周《庄子 知北游》：“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履稀也，每下愈况。”
战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。”
《庄子 田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
庄周《庄子 田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”
庄周《庄子 天运》：“西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
庄周《庄子 大宗师》：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”
南朝 梁 萧统《梁昭明集 林钟六月》：“敬想足下，藏形月府，遁迹冰床，披庄子之七篇，逍遥物外；玩老聃之两卷，恍惚怀中。”
战国·宋·庄周《庄子·天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”
先秦 庄周《庄子 天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
先秦 庄周《庄子 秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
《庄子 秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
战国·宋·庄周《庄子·达坐》：“车野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规，庄公以为文弗过也，使之钩百而反。”
先秦 庄周《庄子 秋水》：“宁其生而曳尾于涂中乎？”
战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见
战国·宋·庄周《庄子·养生主》：“技经肯綮之未尝。”
战国·宋·庄周《庄子·让壬》：“后之为人也，居于畎亩之中，而游尧之门。”
先秦 庄周《庄子 人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”
战国·宋·庄周《庄子·天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”
元·黄溍《日损斋笔记·杂辩》：“大抵《庄子》多寓言，如必欲旁引曲证，以实其说，所谓子州支父、石户之农者，又为谁乎？”
《庄子 山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
《庄子·山水》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
先秦 庄周《庄子 刻意》：“夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”
战国·宋·庄周《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
战国·宋·庄周《庄子·刻意》：“虚无恬淡，乃合天德。”
战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，其作恶者为臭腐，臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
先秦 庄周《庄子 盗跖》：“案剑瞋目，声如乳虎。”
庄周《庄子 则阳》：“夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。尧舜，人之所誉也；道尧舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”
宋·苏辙《和子瞻濠州七绝·观鱼台》：“庄子谈空惠子听，郢人斤斧俟忘形。莫嗟质丧无知者，对石何妨自说经。”
《庄子 至乐》：“庄子之楚，见空髑髅髐然有形，撽以马捶，因而问之曰：'夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧钺之诛而此乎？'”
先秦 庄周《庄子 外物》：“苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。”
《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”元·郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。”
先秦 庄周《庄子 大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
先秦 庄周《庄子 天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
先秦 庄周《庄子 寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”
《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
语出《庄子 缮性》：“文灭质，博溺心。”
庄周《庄子 德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”
战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“向吾见若眉睫之间，吾因以得汝矣。”
战国·宋·庄周《庄子·渔父》：“有渔父者，下船而来，须眉交白。”
典出《庄子 徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。”
《庄子·田子方》：“吾形解而不欲动，口钳而不欲言，吾所学者，直土梗耳！”
战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，因百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。’”