先秦 孟轲《孟子 告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。”
先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”
《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
《孟子 尽心上》：“君子所性，仁义利智根於心。其生色也，睟然见於面，盎於背，施於四体，四体不言而喻。”
先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。”
先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“乐则生矣，全则恶可已也。恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。”
战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。”
战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。”
战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。’”
《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’”
先秦 孟轲《孟子 万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”
《孟子·告子下》：“金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉。”
《孟子·滕文公上》：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，氾滥于天下。
先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中。”
先秦 孟轲《孟子 告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。”
先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁。”
战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
《孟子·滕文公下》： “救民于水火之中，取其残而已矣。”
战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶将以迎王师。”
先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”
先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”
《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
先秦 孟轲《孟子 万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”
先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”
《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”
西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜。”
《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”
《孟子 公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法 月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相尚。”
战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。”
战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子易地则皆然。”
先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
先秦 孟轲《孟子 万章下》：“位卑而言高，罪也。”
战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“水由地中行，江、淮、河、汉是也。”
先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。”
《孟子·尽心上》：“有为者辟若掘井，掘井九轫而及泉，犹为弃井也。”
战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此其山之性也。”
先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此其山之性也。”
先秦 孟轲《孟子 梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”
《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”
《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”
战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”
先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”
《孟子 公孙丑上》：“夫子过孟贲远矣。”宋 朱熹集注：“孟贲血气之勇。”
先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”