先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”
《荀子·儒效》：“积土而为山，积水而为海。”
《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”
先秦 荀况《荀子 君道》：“君者盘也，盘圆而水圆；君者盂也，盂方而水方。”
荀况《荀子 劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”
先秦 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”
《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否。则国安于盘石，寿于旗翼。”杨倞注：“磐石，盘薄，大石也。”
先秦 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，寿于旗翼。”
荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，寿于旗翼。
战国 赵 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”
荀况《荀子 议兵》：“桓文之节制，不可以敌汤武之仁义，有遇之者，若以焦熬投石焉。”
先秦 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗翼。”
荀况《荀子 仲尼》：“而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
荀况《荀子 议兵》：“故坚甲利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。”
战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“虽穷困冻馁，必不以邪道为贪；无置锥之地，而明于持社稷之大义。”
《荀子 劝学》：“我尝跂高而望矣，不如登高之博见也。《吕氏春秋 顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。
《荀子 议兵》：“是高爵丰禄之所加也，荣孰大焉。汉 司马迁《报任少卿书》：“下之不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。”
战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。”
战国·赵·荀况《荀子·赋篇》：“非日非月，为天下明。”
先秦 荀况《荀子 荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。”
荀况《荀子 礼论》：“故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。”
《荀子·劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。”
《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”
《荀子 赋》：“托地而游宇，友风而子雨。”
《荀子 议兵》：“故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服。”
《荀子·宥坐》：“如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣。”
先秦 荀况《荀子 强国》：“彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。”
《荀子·王制》：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》：“舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”
先秦 荀况《荀子 非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然。”
战国·赵·荀况《荀子·王制》：“贵贱杀生与夺，一也。”
战国·赵·荀况《荀子·正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。”
荀况《荀子 性恶》：“杂能旁魄而无用。”
荀况《荀子 成相》：“拒谏饰非，愚而上同，国必祸。”
荀况《荀子 赋》：“公正无私，反见从横。”
先秦 荀况《荀子 议兵》：“故近者亲其善，远方慕其义，兵不血刃，远迩来服。”
《荀子·王制》：“功名之所就，存亡安危之所堕，必将于愉殷赤心之所。”
荀况《荀子 富国》：“等赋府库者，货之流也。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余而上不忧不足。”
荀况《荀子 儒效》：“井井兮其有理也。”
荀况《荀子 不苟》：“夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。”
先秦 荀况《荀子 正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。”
荀况《荀子 法行》：“坚刚而不屈，义也。”
《荀子·大略》：“夫尽小者大，积微成著，德至者色泽洽，行尽而声问远。”
荀况《荀子 不苟》：“夫富贵者则类傲之，夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者。”
《荀子 天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。”
先秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
先秦 荀况《荀子 王制》：“传曰：‘君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”
先秦 荀况《荀子 修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”
先秦 荀况《荀子 君道》：“源清则流清，源浊则流浊。”
先秦 荀况《荀子 臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合敬容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”
《荀子 议兵》：“旁辟曲私之属为化而公，矜纠收缭之属皆为之化而凋。”