《荀子·不苟》：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。以义变应，知当曲直故也。”
先秦 荀况《荀子 正名》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”
战国·赵·荀况《荀子·议兵》：“威厉而不试，刑错而不用。”
《荀子 富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。《左传 宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”
《荀子 富国》：“割国之锱铢以赂之，则割定而欲无厌。”
先秦 荀况《荀子 天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。”
战国·赵·荀况《荀子·富国》：“十年之后，年谷复孰，而陈积有余。是无他故焉，知本末源流之谓也。”
先秦 荀况《荀子 非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
战国·赵·荀况《荀子·富国》：“诎要桡腘。”
战国·赵·荀况《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”
先秦 荀况《荀子 非相》：“叶公子高微小短瘠，行若将不胜其衣。”
《荀子 成相》：“拒谏饰非，愚而上同，国必祸。”
《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”
战国·赵·荀况《荀子·正名》：“有兼听之明，而无奋矜之容，有兼复之厚，而无伐德之色。”
战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“忍情性綦溪利跂，荀以分异人为高，不足以合大众，明大分。”
战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“致忠心以爱之，赏贤使能以次之。”
战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“强自取柱，柔自取束。”
《荀子·正论》：“故象刑殆非生于治古，并起于乱今也。治古不然，凡爵列、官职、赏庆、刑罚皆报也，以类相从者也。”
战国·赵·荀况《荀子·大略》：“苞苴行与？谗夫兴与？”
战国·赵·荀况《荀子·荣辱》：“亦呥呥而噍，乡乡而饱已矣。”
《荀子 修身》：“见不善，愀然必以自省也。”
战国·赵·荀况《荀子·大略》：“先事虑事，谓之捷，捷则事忧成。”
战国·赵·荀况《荀子·修身》：“扁善之度，以治气养生，则身后彭祖；以修身自强，则名配尧、禹。”
战国·赵·荀况《荀子·成相》：“谗人罔极，险陂倾侧，此之疑。”
战国·赵·荀况《荀子·修身》：“不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色、以聋辨声也，舍乱妄无为也。”
《荀子 劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。”
战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“乃始率其群徒，辩其谈话，明其辟称，老身长子，不知恶也。”
战国·赵·荀况《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。此家言邪学所以恶儒者也。”
战国·赵·荀况《荀子·王制》：“五疾，上收而养之，材而事之，官施而衣食之，兼覆无遗。”
战国·赵·荀况《荀子·强国》：“节威反文。案用夫端诚信全之君子治天下焉。”
战国·赵·荀况《荀子·议兵》：“掎挈司诈，权谋倾覆，未免盗兵也。”
战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明。”
战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“逢衣浅带。”
战国·赵·荀况《荀子·解薮》：“心何以知？曰：虚一而静。”
战国·赵·荀况《荀子·不苟》：“诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。”
战国·赵·荀况《荀子·天论》：“楛耕伤稼，楛耘失岁。”
战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝跂而望矣。”
战国·赵·荀况《荀子·大略》：“非其人而教之，赍盗粮，借贼兵。”
战国·赵·荀况《荀子·策辱》：“皆使人载其事而各得其宜，然后使悫禄多少厚薄之称，是夫群居和一之道也。”
《荀子 大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”
战国·赵·荀况《荀子·天论》：“楛耕伤稼，耘耨失岁，政险失民。”
战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
战国·赵·荀况《荀子·天论》：“楛耕伤稼，楛耘失岁。”
战国·赵·荀况《荀子·解蔽》：“以可知之人性，求可以知物之理，而无所疑之，则没世穷年不能遍也。”
《荀子 天论》：“楛耕伤稼，耘耨失薉。汉 韩婴《韩诗外传》卷二：“枯耕伤稼，枯耘伤岁。”
《荀子 君子篇》：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。”
战国·赵·荀况《荀子·强国》：“古者禹汤本义务信而天下治，桀纣弃义倍信而天下乱。”
《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
战国·赵·荀况《荀子·大略》：“庆者在堂，吊者在闾，祸与福邻，莫知其门。”
战国·赵·荀况《荀子·礼论》：“属茨倚庐，席薪枕块，是吉凶忧愉之情，达于居处者也。”