《周易 丰》：“日中则昃，月盈则食。”
《周易·家人》：“无攸遂，在中馈。”
《周易·家人》：“无攸遂，在中馈。”
《周易 系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
《周易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”
清 李汝珍《镜花缘》：“王弼注释《周易》，撇了象占旧解，独出心裁，畅言义理，于是天下后世，凡言《易》言，莫不宗之。”
《周易 革》：“君子豹变，小人革面。”
《周易·颐》：“君子以慎言语，节饮食。”孔颍达疏：“先儒云：祸从口出，患从口入。”
《周易 剥》：“剥床以肤，凶。”
《周易·剥》：“剥床以肤，凶。”
《周易·小畜》：“舆说辐，夫妻反目。”
《周易·鼎》：“鼎折足，覆公餗。”
《周易·系辞下》：“《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。”
《周易 说卦》：“故水火不相逮。”
《周易 说卦》：“故水火不相逮。”
《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
《周易 革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
《周易 革》：“汤武革命，顺乎在而应乎人。”
《周易·大有》：“自天祐之，吉无不利。”
《周易 大有》：“自天佑之，吉无不利。
《周易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
《周易·革》：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎在而应乎人。”
《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
《周易·说卦》：“参天两地而倚数。”
《周易 系辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”
《周易 大畜》：“刚健笃实，辉光日新。”
《周易 丰》：“日中则昃，月盈则食。”
《周易 谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”
《周易 坤》：“初六，履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”
《周易 小畜》：“密云不雨，自我西郊。”
《周易 干》：“云行雨施，天下平也。”
《周易 系辞下》：“几者动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”
《周易·震》：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。”
《周易 系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’”
《周易 杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”
《周易 无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”
《周易·革》“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
《周易·蛊》：“象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。”
《周易 艮》：“《象》曰：兼山艮，君子以思不出其位。”
《周易 丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”《后汉书 孔融传》：“故曰‘上失其道，民散久矣’。而欲绳之以古行刑，投之以残弃，非所谓与时消息者也。”
《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
《周易 暌》：“上九，暌孤，见豕负涂。”王弼注：“见豕负涂，甚可秽也。”
《周易·乾》：“闲存其诚。”孔颖达疏：“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。”
《周易·杂卦》：“剥，烂也；复，反也。”
《周易 系辞下》：“是君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
《周易 系辞下》：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。”
《周易 系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”
《周易 系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
《周易 系辞下》：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣……言不胜其任也。”
《周易 乾》：“君子进德修业。”