《周易 系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
《周易 系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
《周易 系辞上》：“参伍以变，错综其数。”
《周易 需》：“有不速之客三人来，敬之终吉。”孔颖达疏：“速，召也。不须召唤之客有三人自来。”
《周易 离》：“象曰：‘突如其来如无所容地。’”
《周易 系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”
《周易 大有》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”
《周易 复》：“复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”
《周易 蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”
《周易 系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
《周易 系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”
《周易 系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
《周易 涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
《周易 杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
《周易 系辞下》：“不见利不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也。”
《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
《周易 泰》：“泰，小往大来，吉、亨，则是天地交而万物通也。”
《周易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”
《周易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
《周易·系辞》：“知者观其蒃辞，则思过半矣。”
《周易·乾》：“忠信，所以进德也。”
《周易 系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”
《周易 谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
《周易·大壮》：“羝羊触藩，不能退，不能遂。”
《周易·困》：“君子以致命遂志。”
《周易·系辞下》：“子曰：‘知幾其神乎。’”
《周易 乾》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”
《周易 家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
《周易·系辞上》：“神以知来，知以藏往。”
《周易·系辞上》：“参武以变，错综其数。”
《周易 系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”
《周易·观》：“先王以省方观民设教。”
《周易·屯》：“上六，乘马班如，泣血涟如。”
《周易 系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”
《周易·睽》：“见豕负涂，载鬼一车。”
《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”
《周易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
《周易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”
《周易·谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。”
《周易 系辞下》：“《易》，穷则变，变则通，通则久。”
《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
《周易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”
《周易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”
《周易 艮》：“言有序，悔亡。”
《周易 干》：“庸言之信，庸行之谨。”
《周易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞，则备矣。”
《周易 系辞上》：“一阴一阳之谓道。”唐 孔颖达疏：“总而言之，皆虚无之谓也。”
《周易 既济》：“君子以思患而豫防之。《乐府诗集 君子行》：“君子防未然。”
《周易·系辞上》：“夫易，圣人之所以极深而研幾也。唯深也，故能通天下之志，唯幾也，故能成天下之务。”