《周易 系辞下》：“服牛乘马，引重致远，以利天下。”
《周易 颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”
《周易 乾》：“云从龙，风从虎。”
《周易·革》：“大人虎变，未占有孚。”
《周易·革》：“大人虎变，未占有孚。”
《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”《周易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”三国魏·应璩《与侍郎曹长思书》：“王肃以宿德显授，何曾以后进见拔，皆鹰扬虎视，有万里之望。”
《周易 乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
《周易 乾》：“用九，见群龙，无首，吉。”
《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”
《周易 乾》：“上九，亢龙有悔。”
《周易·乾》：“初九，潜龙勿用。”
《周易 坤》：“龙战于野，其血玄黄。”
《周易·坤卦》：“龙战于野，其血玄黄。”
《周易 大壮》：“羝羊触藩，不能退，不能遂。”
宋·陈善《扪虱新话·扬子》：“雄作《太玄》以拟《周易》，或者比之吴楚谮王，顾非伪乎，此目睫之论也。”
《周易 恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”
《周易 坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”
《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
《周易 干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”
《周易 系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
《周易 系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”
《周易 说卦》：“数往者顺，知来者逆。”
《周易·系辞》：“大衍之数五十。”
《周易 屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。”
《周易·姤》：“包有鱼，义不及宾也。”孔颖达疏：“言有他人之物，于义不可及宾也。”
《周易 中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”
《周易 系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下吉凶，成天下之娓娓者，莫大乎蓍龟。”
《周易 系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”
《周易 中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”
《周易·屯》：“天造草昧，宜建侯而不宁。”
《周易·屯》：“天造草昧。”
《周易 大过》：“九二，枯杨生稊，老夫得其女妻。”
《周易·大过》：“九五，枯杨生华，老妇得其士夫。”
《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
《周易·系辞》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
《周易·坤·文言》：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”
《周易·益》：“益，损上益下，民悦无疆。”
《周易 涣》：“象曰：风行水上，涣。”
《周易·系辞》：“小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。”
《周易·屯》：“君子以经纶。”孔颖达疏：“言君子法此屯象有为之时，以经纶天下。”
《周易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”
《周易 坤》：“君子敬以直内，义以方外。”
《周易 大过》：“过渉灭顶，凶，无咎。”
《周易·丰》：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”
《周易 家人》：“无攸遂，在中馈。”
《周易 家人》：“无攸遂，在中馈。”