《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”
《孔子家语·六本》：“择君所以求仕，择方所以修道；迁风移俗者嗜欲移性，可不慎乎？”
春秋·鲁·孔丘《论语·乡党》：“孔子迅雷风烈必变。”
三国 魏 王肃《孔子家语 辩乐》：“昔日舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。’”
《孔子家语·辩乐》：“昔日舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。’”
三国·魏·王肃《孔子家语·王言》：“则民之充恶，如汤之灌雪焉。”
先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
先秦 孔子《论语 述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
东汉·班固《汉书·司马迁传》：“幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，废《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。”
《韩诗外传》卷七：“孔子游于景山之上，子路、子贡、颜渊从。孔子曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’”
先秦 孔子《论语 子路》：“近者悦，远者来。”
先秦 孔子《论语 微子》：“若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。”
《隋书·宇文化及司马德戡等传序》：“昔孔子修《春秋》，而乱臣贼子知惧，抑使之求名不得，欲盖而彰者也。”
《孔子家语·弟子行》：“吾闻孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者七十余人，其孰为贤？”
先秦 孔子《论语 为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
先秦 孔子《论语 公冶长》：“吾未能见其过而内自讼者也。”
先秦 孔子《论语 乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
先秦 孔子《论语 阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
先秦 孔子《论语 学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’”宋 朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
春秋 孔子《论语 子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
先秦 孔子《论语 宪问》：“见利思义，见危授命。”
先秦 孔子《论语 雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
先秦 孔子《论语 雍也》：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’”
先秦 孔子《论语 微子》：“长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。”
先秦 孔子《论语 为政》：“四十而不惑。”
春秋 孔子《论语 公冶长》：“子曰：‘伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。’”
先秦 孔子《论语 为政》：“三十而立。”
春秋 孔子《论语 八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
先秦 孔子《论语 公冶长》：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
先秦 孔子《论语 颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
先秦 孔子《论语 颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
先秦 孔子《论语 季氏》：“邦分崩离析，而不能守也。”
春秋 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
先秦 孔子《论语 雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋 朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。”
先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五，而至于学，三十而立，四十而不惑。”
先秦 孔子《论语 宪问》：“其言之不怍，则为之也难。”宋 朱熹注：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否矣。”
先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
先秦 孔子《论语 宪问》：“子曰：‘君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”
先秦 孔子《论语 宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
先秦 孔子《论语 为政》：“子夏问孝，子曰：‘色难。’”汉 郑玄注：“言和颜悦色为难也。”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“当仁不让于师。”朱熹集注：“当仁，以仁为己任也。”
先秦 孔子《论语 泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”
先秦 孔子《论语 为政》：“见义不为，无勇也。”
先秦 孔子《论语 子罕》：“后生可畏” 宋 朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”
先秦 孔子《论语 子罕》：“吾未见好德，如好色者也。”
先秦 孔子《论语 里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
先秦 孔子《论语 微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”