先秦 孔子《论语 先进》：“若由也，不得其死然。”
先秦 孔子《论语 季氏》：“危而不持，颠而不扶。”
先秦 孔子《论语 尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
《论语·卫灵公》：“（孔子）在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
先秦 孟轲《孟子 滕文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”
《孟子·离娄下》：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”
先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’”
先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
语出《孟子 公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
西汉 戴圣《礼记 杂记下》：“子贡观于蜡。孔子曰：‘赐也乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’”
《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”
西汉 戴圣《礼记 礼器》：“孔子曰：‘礼不可不省也，礼不同，不丰，不杀。’”
西汉 戴圣《礼记 射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
《礼记·儒行》：“不祈多积，多文以为富。”《孔子家语·儒行》：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。”
西汉 戴圣《礼记 孔子闲居》：“乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。”
先秦 孔子《论语 学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
先秦 孔子《论语 子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
先秦 孔子《论语 先进》：“子曰：'师也过，商也不及。”
先秦 孔子《论语 子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”
先秦 孔子《论语 为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。'”
先秦 孔子《论语 公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
先秦 孔子《论语 八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
春秋 孔子《论语 泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
先秦 孔子《论语 为政》：“人而无信，不知其可也。”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
先秦 孔子《论语 学而》：“吾日三省吾身。”朱熹注：“曾子以此三者，日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”
先秦 孔子《论语 里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”
先秦 孔子《论语 乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”
先秦 孔子《论语 雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
先秦 孔子《论语 述而》： “子不语怪、力、乱、神。”
先秦 孔子《论语 里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
先秦 孔子《论语 阳货》：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”
先秦 孔子《论语 阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”
先秦 孔子《论语 雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（人）焉。’其从之也？”
先秦 孔子《论语 微子》：“柳下惠，少连，降志辱身矣。”
先秦 孔子《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”
先秦 孔子《论语 宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
先秦 孔子《论语 述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
先秦 孔子《论语 子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说（悦），远者来。’”
先秦 孔子《论语 雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！”
先秦 孔子《论语 阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”
先秦 孔子《论语 微子》：“故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”
先秦 孔子《论语 雍也》：“一箪事，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”