先秦 孔子《论语 先进》:“若由也,不得其死然。”
先秦 孔子《论语 季氏》:“危而不持,颠而不扶。”
先秦 孔子《论语 尧曰》:“不教而杀谓之虐。”
《论语·卫灵公》:“(孔子)在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠,见曰:‘君子亦有穷乎?’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”
先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。”
先秦 孟轲《孟子 滕文公下》:“孔子成《春秋》,而乱臣贼子惧。”
《孟子·离娄下》:“予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。”
先秦 孔子《孟子 尽心下》:“孔子曰:‘恶似而非者。’”
先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”
语出《孟子 公孙丑上》:“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。”
先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”
西汉 戴圣《礼记 杂记下》:“子贡观于蜡。孔子曰:‘赐也乐乎?’对曰:‘一国之人皆若狂,赐未知其乐也。’”
《礼记·檀弓上》:“孔子曰:‘哀则哀矣,而难为继也。’”
西汉 戴圣《礼记 礼器》:“孔子曰:‘礼不可不省也,礼不同,不丰,不杀。’”
西汉 戴圣《礼记 射义》:“孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。”
《礼记·儒行》:“不祈多积,多文以为富。”《孔子家语·儒行》:“儒有不宝金玉而忠信以为宝,不祈土地而仁义以为土地,不求多积而多文以为富。”
西汉 戴圣《礼记 孔子闲居》:“乐之所至,哀亦至焉,哀乐相生。”
先秦 孔子《论语 学而》:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
先秦 孔子《论语 子路》:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
先秦 孔子《论语 先进》:“子曰:'师也过,商也不及。”
先秦 孔子《论语 子路》:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。”
先秦 孔子《论语 为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪。'”
先秦 孔子《论语 公冶长》:“始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。”
先秦 孔子《论语 卫灵公》:“子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。’”
先秦 孔子《论语 卫灵公》:“道不同,不相为谋。”
先秦 孔子《论语 八佾》:“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”
春秋 孔子《论语 泰伯》:“子曰:‘不在其位,不谋其政。’”
先秦 孔子《论语 为政》:“人而无信,不知其可也。”
先秦 孔子《论语 卫灵公》:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。”
先秦 孔子《论语 学而》:“吾日三省吾身。”朱熹注:“曾子以此三者,日省其身,有则改之,无则加勉,其自治诚切如此,可谓得为学之本矣。”
先秦 孔子《论语 里仁》:“人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。”
先秦 孔子《论语 乡党》:“斋必变食,居必迁坐。食不厌精,脍不厌细。”
先秦 孔子《论语 雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”
先秦 孔子《论语 卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”
先秦 孔子《论语 卫灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
先秦 孔子《论语 述而》: “子不语怪、力、乱、神。”
先秦 孔子《论语 里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
先秦 孔子《论语 阳货》:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”
先秦 孔子《论语 阳货》:“不曰坚乎?磨而不磷。不曰白乎?涅而不缁。”
先秦 孔子《论语 雍也》:“仁者,虽告之曰:‘井有仁(人)焉。’其从之也?”
先秦 孔子《论语 微子》:“柳下惠,少连,降志辱身矣。”
先秦 孔子《论语 述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧。”
先秦 孔子《论语 宪问》:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
先秦 孔子《论语 颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”
先秦 孔子《论语 述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
先秦 孔子《论语 子路》:“叶公问政,子曰:‘近者说(悦),远者来。’”
先秦 孔子《论语 雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已!”
先秦 孔子《论语 阳货》:“不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。”
先秦 孔子《论语 微子》:“故旧无大故,则不弃也;无求备于一人。”
先秦 孔子《论语 雍也》:“一箪事,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”