先秦 孔子《老子》:“绝圣弃智,民利百倍。”
先秦 孔子《论语 子张》:“士见危致命,见得思义。”
先秦 孔子《论语 颜渊》:“片言可以折狱者,其由也与?”
先秦 孔子《论语 子路》:“君子和而不同,小人同而不和。”
先秦 孔子《论语 微子》:“往者不可谏,来者犹可追。”
先秦 孔子《论语 为政》:“举直错诸枉,则民服。”
先秦 孔子《论语 述而》:“述而不作,信而好古。”
先秦 孔子《论语 颜渊》:“夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。”
先秦 孔子《论语 尧曰》:“因民之所利而利之,斯之亦惠而不费乎!”
先秦 孔子《论语 述而》:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”
先秦 孔子《论语 里仁》:“君子欲讷于言而敏于行。”
先秦 孔子《论语 阳货》:“日月逝矣,岁不我与。”
先秦 孔子《论语 颜渊》:“克己复礼为仁。”
先秦 孔子《论语 先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”
先秦 孔子《论语 八佾》:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。”
先秦 孔子《论语 雍也》:“夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
先秦 孔子《论语 季氏》:“曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。’……曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。’”
先秦 孔子《论语 宪问》:“邦有道,危言危行。”
先秦 孔子《论语 里仁》:“参乎!吾道一以贯之。”
先秦 孔子《论语 里仁》:“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
先秦 孔子《论语 述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”
先秦 孔子《论语 尧曰》: “兴灭国,继绝世。”
先秦·孔子《论语·为政》:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
先秦 孔子《论语 卫灵公》:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。何晏集解引三国 魏 王肃曰:“或众阿党比周,或其人特立不群,故好恶不可不察也。”
先秦 孔子《老子》:“知其雄,守其雌,为天下溪。”
先秦 孔子《论语 先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”
先秦 孔子《论语 微子》:“身中清,废中权。我则异于是,是无可无不可。”
春秋 孔子《论语 卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”
先秦 孔子《论语 颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”
先秦 孔子《论语 雍也》:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”
先秦 孔子《论语 先进》:“仍旧贯,如之何?何必改作?”
先秦 孔子《论语 述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”
先秦 李耳《老子》:“见素抱朴,少私寡欲。” 先秦 孔子《论语 述而》:“子曰:‘述而不作,信而好古,窃比于我老彭。’”
《庄子·盗跖》:“柳下季曰:‘跖得无逆汝意若前乎?’孔子曰:‘然,丘所谓无病而自炙也。’”
《韩非子·显学》:“孔子曰:‘以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。”《孔子家语·子路初见》:“以容取人,则失之子羽; 以辞取人,则失之宰予。”
西汉·司马迁《史记·孔子世家》:“刳胎杀夭则麒麟不至郊,竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳,覆巢毁卵则凤凰不翔。”
《淮南子·修务训》:“孔子无黔突,墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》:“是以圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不暖,墨突不黔。”
《淮南子·修务训》:“孔子无黔突,墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》:“是以圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不暖,墨突不黔。”
战国·楚·尸佼《尸子》下卷:“孔子曰:‘绌寸而信尺,小枉而大直,吾弗为也。”
明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》:“戴了儒衣儒冠,便是孔子;削发披缁,便是释牟尼佛。”
唐·韩愈《杂说》之三:“怪神之事,孔子之徒不言,余将特取其愤世疾邪而作之,故题之云尔。”
语本《孔子家语·子路初见》:“子路曰:‘南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?’孔子曰:‘括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?’”
《孔子家语 致思》:“从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食。”
唐·杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》:“凭风云于异代,照日月于殊涂,死者有知,殁而无朽。”
唐·杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》:“公雄心烈眦,壮发冲冠,按东海之金刀,飞北斗之石箭。”
茅盾《新疆风土杂忆》:“故牵强附会,合佛道为一,又拉上孔子作陪,以便和平共处。”
曹余章《上下五千年 孔子周游列国》:“孔子的学生说:‘鲁君不办正事,咱们走吧!’打那以后,孔子离开鲁国,带着一批学生周游列国,希望找个机会实行他的政治主张。”