先秦 孔子《老子》：“绝圣弃智，民利百倍。”
先秦 孔子《论语 子张》：“士见危致命，见得思义。”
先秦 孔子《论语 颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与？”
先秦 孔子《论语 子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
先秦 孔子《论语 微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
先秦 孔子《论语 为政》：“举直错诸枉，则民服。”
先秦 孔子《论语 述而》：“述而不作，信而好古。”
先秦 孔子《论语 颜渊》：“夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。”
先秦 孔子《论语 尧曰》：“因民之所利而利之，斯之亦惠而不费乎！”
先秦 孔子《论语 述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
先秦 孔子《论语 里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”
先秦 孔子《论语 阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
先秦 孔子《论语 颜渊》：“克己复礼为仁。”
先秦 孔子《论语 先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
先秦 孔子《论语 八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。”
先秦 孔子《论语 雍也》：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
先秦 孔子《论语 季氏》：“曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’……曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’”
先秦 孔子《论语 宪问》：“邦有道，危言危行。”
先秦 孔子《论语 里仁》：“参乎！吾道一以贯之。”
先秦 孔子《论语 里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
先秦 孔子《论语 述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
先秦 孔子《论语 尧曰》： “兴灭国，继绝世。”
先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。何晏集解引三国 魏 王肃曰：“或众阿党比周，或其人特立不群，故好恶不可不察也。”
先秦 孔子《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
先秦 孔子《论语 先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
先秦 孔子《论语 微子》：“身中清，废中权。我则异于是，是无可无不可。”
春秋 孔子《论语 卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
先秦 孔子《论语 雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
先秦 孔子《论语 先进》：“仍旧贯，如之何？何必改作？”
先秦 孔子《论语 述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
先秦 李耳《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。” 先秦 孔子《论语 述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”
《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
《韩非子·显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语·子路初见》：“以容取人，则失之子羽； 以辞取人，则失之宰予。”
西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤凰不翔。”
《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”
《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”
战国·楚·尸佼《尸子》下卷：“孔子曰：‘绌寸而信尺，小枉而大直，吾弗为也。”
明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削发披缁，便是释牟尼佛。”
唐·韩愈《杂说》之三：“怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世疾邪而作之，故题之云尔。”
语本《孔子家语·子路初见》：“子路曰：‘南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？’孔子曰：‘括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？’”
《孔子家语 致思》：“从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。”
唐·杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“凭风云于异代，照日月于殊涂，死者有知，殁而无朽。”
唐·杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“公雄心烈眦，壮发冲冠，按东海之金刀，飞北斗之石箭。”
茅盾《新疆风土杂忆》：“故牵强附会，合佛道为一，又拉上孔子作陪，以便和平共处。”
曹余章《上下五千年 孔子周游列国》：“孔子的学生说：‘鲁君不办正事，咱们走吧！’打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。”