先秦 孔子《论语 子罕》：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
先秦 孔子《论语 八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
先秦 孔子《论语 先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
先秦 孔子《论语 述而》：“求仁而得仁，又何怨？”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
先秦 孔子《论语 季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
先秦 孔子《论语 子张》：“其生也荣，其死也哀。”
先秦 孔子《论语 先进》：“是故恶夫佞者”宋 朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
先秦 孔子《论语 乡党》：“不多食”宋 朱熹集注：“适可而止，无贪心也。”
先秦 孔子《论语 先进》：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。”
先秦 孔子《论语 泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
先秦 孔子《论语 颜渊》：“盍彻乎”宋 朱熹注：“一夫受田百亩，而与同沟共井之人，通力合作，计亩均收。”
先秦 孔子《论语 雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
先秦 孔子《论语 季氏》：“天下有道，则庶人不议。”何晏注引孔安国曰：“无所非议也。”
先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
先秦 孔子《论语 子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫。”
先秦 孔子《论语 尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
先秦 孔子《论语 为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
先秦 孔子《论语 子路》：“斗筲之人，何足算也。”
先秦 孔子《论语 子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
先秦 孔子《论语 里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
先秦 孔子《论语 子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”
先秦 孔子《论语 先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”
先秦 孔子《论语 阳货》：“色厉而内荏，譬诸小，其犹穿窬之盗也与！”
先秦 孔子《论语 颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。”
先秦 孔子《论语 为政》：“举枉错诸直，则民不服。”
先秦 孔子《论语 学而》：“与朋友交，言而有信。”
先秦 孔子《论语 八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
先秦 孔子《论语 雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
先秦 孔子《论语 颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。’”
先秦 孔子《论语 子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
先秦 孔子《论语 子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
先秦 孔子《论语 公冶长》：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”
先秦 孔子《论语 季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”
先秦 孔子《论语 季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
先秦 孔子《论语 子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
先秦 孔子《论语 述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
先秦 孔子《论语 宪问》：“以直报怨，以德报德。”
先秦 孔子《论语 子罕》：“子在川上曰：'逝者如斯夫！不舍昼夜。'”
先秦 孔子《论语 子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”
先秦 孔子《论语 为政》：“五十而知天命。”
先秦 孔子《论语 阳货》：“既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
先秦 孔子《论语 子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
先秦 孔子《论语 子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”
春秋 孔子《论语 子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’”