先秦 孔子《论语 先进》：“子曰：‘夫人不言，言必有中。’”
先秦 孔子《论语 雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
先秦 孔子《论语 述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”宋 朱熹集注：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也。”
先秦 孔子《论语 季氏》：“虎兕出于柙，玉毁椟中，是谁之过与？”
先秦 孔子《论语 尧曰》：“咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。”
《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
先秦 孔子《论语 阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”
先秦 孔子《论语 季氏》：“邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。”
宋·朱熹《朱子语类·论语》：“大概圣人做事，如所谓一棒一条痕，一掴一掌血，直是恁地。”
先秦 孔子《论语 为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
先秦 孔子《论语 阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
春秋·鲁·孔丘《论语·子罕》：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”
先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
《论语 泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。”
宋 朱熹《朱子全书 论语 公冶长》：“做得一章有头有尾，与今之学者有头无尾底不同。”
《书·周官》：“不学墙面”孔传：“人而不学，其犹正墙面而立。”《论语·阳货》：“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”
《论语·宪问》：“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
先秦 孔子《论语 颜渊》：“惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。”
先秦 孔子《论语 子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡，子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。’
先秦 孔子《论语 子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
先秦 孔子《论语 子路》：“刑罚不中，则民无所错手足矣。”
春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所错手足矣。”
宋·朱熹《朱子语类·论语》：“大概圣人做事，如所谓一棒一条痕，一掴一掌血，直是恁地。”
《论语·八佾》：“或问褅之说。子曰：‘子知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”
宋·阮逸《序》：“或有执文昧理，以模范《论语》为病，此皮肤之见，非心解也。”
《论语 颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”
春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
先秦 孔子《论语 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。”
《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’”
春秋 孔子《论语 述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”
春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。’”
春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
先秦 孔子《论语 述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”
语出《论语·先进》：“[曾点]曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’”
语出《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。”
春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。”
春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
《论语 颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
先秦 孔子《论语 宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
先秦 孔子《论语 宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
宋 朱熹《朱子语类 论语 吾与回也章》：“伊川有天理昭彰语。”
先秦 孔子《论语 阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”
春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
先秦 孔子《论语 子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’”
《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’”汉·赵壹《非草书》：“博学余暇，游手于斯，后世慕焉，专用为务，钻坚仰高，忘其罢劳。”
春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”