先秦 孔子《论语 学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
先秦 孔子《论语 子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
先秦 孔子《论语 先进》：“子曰：'师也过，商也不及。”
先秦 孔子《论语 子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”
先秦 孔子《论语 为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。'”
先秦 孔子《论语 公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
先秦 孔子《论语 八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
春秋 孔子《论语 泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’”
先秦 孔子《论语 为政》：“人而无信，不知其可也。”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
先秦 孔子《论语 学而》：“吾日三省吾身。”朱熹注：“曾子以此三者，日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”
先秦 孔子《论语 里仁》：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。”
先秦 孔子《论语 乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”
先秦 孔子《论语 雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
先秦 孔子《论语 述而》： “子不语怪、力、乱、神。”
先秦 孔子《论语 里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
先秦 孔子《论语 阳货》：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”
先秦 孔子《论语 阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”
先秦 孔子《论语 雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（人）焉。’其从之也？”
先秦 孔子《论语 微子》：“柳下惠，少连，降志辱身矣。”
先秦 孔子《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”
先秦 孔子《论语 宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
先秦 孔子《论语 述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
先秦 孔子《论语 子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说（悦），远者来。’”
先秦 孔子《论语 雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！”
先秦 孔子《论语 阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”
先秦 孔子《论语 微子》：“故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”
先秦 孔子《论语 雍也》：“一箪事，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
先秦 孔子《论语 子张》：“士见危致命，见得思义。”
先秦 孔子《论语 颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与？”
先秦 孔子《论语 子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
先秦 孔子《论语 微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
先秦 孔子《论语 为政》：“举直错诸枉，则民服。”
先秦 孔子《论语 述而》：“述而不作，信而好古。”
先秦 孔子《论语 颜渊》：“夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。”
先秦 孔子《论语 尧曰》：“因民之所利而利之，斯之亦惠而不费乎！”
先秦 孔子《论语 述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
先秦 孔子《论语 里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”
先秦 孔子《论语 阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
先秦 孔子《论语 颜渊》：“克己复礼为仁。”
先秦 孔子《论语 先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
先秦 孔子《论语 八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。”
先秦 孔子《论语 雍也》：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
先秦 孔子《论语 季氏》：“曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’……曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’”
先秦 孔子《论语 宪问》：“邦有道，危言危行。”