《尚书·大禹谟》：“禹拜昌言，曰：‘俞。’班师振旅。”
《尚书·泰誓上》：“沉湎酒色，敢行暴虐。”
《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”
《尚书·洪范》：“帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。”
《尚书 大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”
《尚书 大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”
《尚书 盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”
《尚书·武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
《尚书·汤誓》：“佑贤辅德，显忠遂良。兼弱攻昧，取乱侮亡。推亡固存，邦乃其昌。”
《尚书·说命中》：“非知之艰，行之惟艰。”
《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言。”
《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
《尚书 尧典》：“帝曰：‘畴咨若时登庸。’”
《尚书 大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子 公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”
《尚书·太甲下》：“无轻民事惟难，无安厥位惟危，慎终于始。”
《尚书·洪范》：“谋及卿士，谋及庶人。”
《尚书 盘庚下》：“今我民用荡析离居，罔有定极。”
《尚书 伊训》：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。”
《尚书 五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德。”汉 王符《潜夫论 思贤》：“虚食主禄，素餐尸位而但事淫侈，坐作骄奢，破败而不及传世者也。”
《尚书·大禹谟》：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”
《尚书·武成》：“惇信明义，崇德报功。”
《尚书·盘庚上》：“汝悔身何及。”
《尚书 咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
《尚书·康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。”
《尚书 仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书 苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”
《尚书 汤诰》：“好问则裕，自用则小。”
《尚书 大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”
《尚书 君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
《尚书 无逸》：“先知稼穑之艰难，乃逸。”
《尚书·君牙》：“惟乃祖乃父，世笃忠贞。”
《尚书 仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。”
《尚书 大禹漠》：“汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治。”
《尚书 尧典》：“明明扬侧陋。”
《尚书 大禹漠》：“正德，利用，厚生，惟和。”
《尚书·大禹谟》：“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”蔡沈集传：“奉帝之辞，罚苗之罪。”
《尚书 立政》：“其克诘尔戎兵。”
《尚书 说命下》：“事不师古，以克永世，匪说攸闻。”
《尚书 汤浩》：“栗栗危惧，若将陨于深渊。”
《尚书·洪范》：“身其康强。子孙其逢吉。”
《尚书 大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
《尚书·五子之歌》：“乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。”
《尚书·洪范》：“沉潜刚克，高明柔克。”
《尚书 皋陶谟》：“慎厥身修思永。”
《尚书·说命下》：“惟学逊志，务时敏，厥修乃来。”
《尚书 冏命》：“绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。”
《尚书·尧典》：“询事考言，乃言底可绩。”
《尚书 洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”
《尚书 仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利。”
《尚书 五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。”
《尚书 尧典》：“父顽，母嚚，象傲。”